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King James Version with Strongs -
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|Gálatas 1:21|
Afterwards G1899 I came G2064 into G1519 the regions G2824 of Syria G4947 and G2532 Cilicia; G2791
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|Gálatas 1:22|
And G1161 was G2252 unknown G50 by face G4383 unto the churches G1577 of Judaea G2449 which G3588 were in G1722 Christ: G5547
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|Gálatas 1:23|
But G1161 they had G2258 heard G191 only, G3440 That G3754 he which persecuted G1377 us G2248 in times past G4218 now G3568 preacheth G2097 the faith G4102 which G3739 once G4218 he destroyed. G4199
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|Gálatas 2:1|
Then G1899 fourteen G1180 years G2094 after G1223 I went up G305 again G3825 to G1519 Jerusalem G2414 with G3326 Barnabas, G921 and took G4838 Titus G5103 with me G4838 also. G2532
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|Gálatas 2:2|
And G1161 I went up G305 by G2596 revelation, G602 and G2532 communicated G394 unto them G846 that gospel G2098 which G3739 I preach G2784 among G1722 the Gentiles, G1484 but G1161 privately G2398 to G2596 them which were of reputation, G1380 lest by any means G4458 I G3381 should run, G5143 or G2228 had run, G5143 in G1519 vain. G2756
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|Gálatas 2:3|
But G235 neither G3761 Titus, G5103 who G3588 was with G4862 me, G1698 being G5607 a Greek, G1672 was compelled G315 to be circumcised: G4059
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|Gálatas 2:4|
And G1161 that because of G1223 false brethren G5569 unawares brought in, G3920 who G3748 came in privily G3922 to spy out G2684 our G2257 liberty G1657 which G3739 we have G2192 in G1722 Christ G5547 Jesus, G2424 that G2443 they might bring G2615 us G2248 into bondage: G2615
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|Gálatas 2:5|
To whom G3739 we gave place G1502 by subjection, G5292 no, not G3761 for G4314 an hour; G5610 that G2443 the truth G225 of the gospel G2098 might continue G1265 with G4314 you. G5209
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|Gálatas 2:6|
But G1161 of G575 these who seemed G1380 to be G1511 somewhat, G5100 G4218 (whatsoever they G3697 were, G2258 it maketh G1308 no G3762 matter G1308 to me: G3427 God G2316 accepteth G2983 no G3756 man's G444 person:) G4383 for G1063 they who seemed G1380 to be somewhat in conference added G4323 nothing G3762 to me: G1698
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Sugestões

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14 de novembro LAB 684
PALAVRAS VERDADEIRAS
Atos 24-26
É verdade que Paulo quase convenceu Agripa a se tornar um cristão? O que isso tem a ver conosco?
A maioria das traduções do Novo Testamento sugere que Agripa estava dizendo algo mais ou menos assim: “Você acha que num período tão curto de tempo vai persuadir-me a ser cristão?” ou ainda: “Você pensa que não vai precisar de muito tempo para me convencer e fazer de mim um cristão”. Outras traduções, entretanto, discordam. A tradução que tomamos por padrão em nossos comentários bíblicos, a NVI, apesar de descrever: “Então Agripa disse a Paulo: “Você acha que em tão pouco tempo pode convencer-me a tornar-me cristão?”, traz, na nota de rodapé, a observação de que poderia ser traduzido por “por pouco você me convence a tornar-me cristão”. E examinando os textos na língua original, vemos que esta é a melhor tradução, para Atos 26:28.
Mas, sem tentarmos resolver o problema, permanece o fato de que alguns quase se entregam a Cristo, mas por fim deixam de fazê-lo.
Durante a Primeira Guerra Mundial, as forças navais britânicas e francesas receberam a tarefa de abrir os Dardanelos para possibilitar que os Aliados obtivessem o cereal necessário e ao mesmo tempo entregassem as armas e munições aos aliados russos. Depois de lutar e sofrer perdas moderadas, mas não excessivas, os Aliados chegaram ao principal forte turco e se envolveram num duelo de artilharia com ele. Mas no dia 19 de maio de 1917 retrocederam e, embora a campanha Gallipoli se arrastasse por mais um ano, acabou numa humilhante retirada dos Aliados.
Depois da guerra, os Aliados souberam que, noa ocasiaão de sua retirada, o forte turco estava a ponto de render-se. O seu armamento estava reduzido a menos de 30 bombas. Se o ataque tivesse continuado no dia seguinte, o forte teria caído e a guerra teria tomado um rumo completamente diferente.
Hebreus 10:38 nos fala daqueles que, em vez de prosseguirem no ataque da guerra espiritual até obter a vitória, retiram-se e se perdem.
Paradoxalmente, a vitória nessa guerra significa rendição – uma rendição total do eu a Cristo. É trágico o fato de que muitos cristãos professos haverão de perder-se porque deixaram de continuar atacando até à vitória final. Nesta guerra, quase mas não completamente salvo significa estar não quase mas completamente perdido.
Fico feliz porque o seguinte verso, Hebreus 10:39, termina com um tom positivo. O texto prossegue assim: “Nós, porém, não somos dos que retrocedem e são destruídos, mas dos que crêem e são salvos”.
Que você e eu tenhamos essa experiência na guerra espiritual em que estamos envolvidos.
Fonte: Donald Manssell, “A Certeza do Amanhecer”, 145.
Valdeci Júnior
Fátima Silva