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King James Version with Strongs -
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|Hebreus 10:1|
For G1063 the law G3551 having G2192 a shadow G4639 of good things G18 to come, G3195 and not G3756 the very G846 image G1504 of the things, G4229 can G1410 never G3763 with those G846 sacrifices G2378 which G3739 they offered G4374 year by year G1763 G2596 continually G1336 G1519 make G5048 the comers thereunto G4334 perfect. G5048
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|Hebreus 10:2|
For then G1893 would they G302 not G3756 have ceased G3973 to be offered? G4374 because G1223 that the worshippers G3000 once G530 purged G2508 should have had G2192 no G3367 more G2089 conscience G4893 of sins. G266
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|Hebreus 10:3|
But G235 in G1722 those G846 sacrifices there is a remembrance again G364 made of sins G266 every G2596 year. G1763
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|Hebreus 10:4|
For G1063 it is not possible G102 that the blood G129 of bulls G5022 and G2532 of goats G5131 should take away G851 sins. G266
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|Hebreus 10:5|
Wherefore G1352 when he cometh G1525 into G1519 the world, G2889 he saith, G3004 Sacrifice G2378 and G2532 offering G4376 thou wouldest G2309 not, G3756 but G1161 a body G4983 hast thou prepared G2675 me: G3427
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|Hebreus 10:6|
In burnt offerings G3646 and G2532 sacrifices for G4012 sin G266 thou hast had G2106 no G3756 pleasure. G2106
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|Hebreus 10:7|
Then G5119 said I, G2036 Lo, G2400 I come G2240 G1722 (in the volume G2777 of the book G975 it is written G1125 of G4012 me,) G1700 to do G4160 thy G4675 will, G2307 O God. G2316
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|Hebreus 10:8|
Above G511 when he said, G3004 G3754 Sacrifice G2378 and G2532 offering G4376 and G2532 burnt offerings G3646 and G2532 offering for G4012 sin G266 thou wouldest G2309 not, G3756 neither G3761 hadst pleasure G2106 therein; which G3748 are offered G4374 by G2596 the law; G3551
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|Hebreus 10:9|
Then G5119 said he, G2046 Lo, G2400 I come G2240 to do G4160 thy G4675 will, G2307 O God. G2316 He taketh away G337 the first, G4413 that G2443 he may establish G2476 the second. G1208
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|Hebreus 10:10|
By G1722 the which G3739 will G2307 we are G2070 sanctified G37 through G1223 the offering G4376 of the body G4983 of Jesus G2424 Christ G5547 once G2178 for all.
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva