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King James Version with Strongs -
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|Hebreus 13:2|
Be G1950 not G3361 forgetful G1950 to entertain strangers: G5381 for G1063 thereby G5026 G1223 some G5100 have entertained G3579 angels G32 unawares. G2990
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|Hebreus 13:3|
Remember G3403 them that are in bonds, G1198 as G5613 bound with them; G4887 and them which suffer adversity, G2558 as G5613 being G5607 yourselves G846 also G2532 in G1722 the body. G4983
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|Hebreus 13:4|
Marriage G1062 is honourable G5093 in G1722 all, G3956 and G2532 the bed G2845 undefiled: G283 but G1161 whoremongers G4205 and G2532 adulterers G3432 God G2316 will judge. G2919
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|Hebreus 13:5|
Let your conversation G5158 be without covetousness; G866 and be content G714 with such things as ye have: G3918 for G1063 he G846 hath said, G2046 I will never G3364 leave G447 thee, G4571 nor G3364 G3761 forsake G1459 thee. G4571
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|Hebreus 13:6|
So that G5620 we G2248 may boldly G2292 say, G3004 The Lord G2962 is my G1698 helper, G998 and G2532 I will G5399 not G3756 fear G5399 what G5101 man G444 shall do G4160 unto me. G3427
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|Hebreus 13:7|
Remember G3421 them which have the rule G2233 over you, G5216 who G3748 have spoken G2980 unto you G5213 the word G3056 of God: G2316 whose G3739 faith G4102 follow, G3401 considering G333 the end G1545 of their conversation. G391
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|Hebreus 13:8|
Jesus G2424 Christ G5547 the same G846 yesterday, G5504 and G2532 to day, G4594 and G2532 for G1519 ever. G165
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|Hebreus 13:9|
Be G4064 not G3361 carried about G4064 with divers G4164 and G2532 strange G3581 doctrines. G1322 For G1063 it is a good thing G2570 that the heart G2588 be established G950 with grace; G5485 not G3756 with meats, G1033 which have G5623 not G3756 profited G5623 them that have been occupied G4043 therein. G3739 G1722
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|Hebreus 13:10|
We have G2192 an altar, G2379 whereof G3739 they G1537 have G2192 no G3756 right G1849 to eat G5315 which serve G3000 the tabernacle. G4633
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Sugestões

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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva