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King James Version with Strongs -
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|Hebreus 7:11|
If G3303 G1487 therefore G3767 perfection G5050 were G2258 by G1223 the Levitical G3020 priesthood, G2420 G1063 (for under G1909 it G846 the people G2992 received the law,) G3549 what G5101 further G2089 need G5532 was there that another G2087 priest G2409 should rise G450 after G2596 the order G5010 of Melchisedec, G3198 and G2532 not G3756 be called G3004 after G2596 the order G5010 of Aaron? G2
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|Hebreus 7:12|
For G1063 the priesthood G2420 being changed, G3346 there is made G1096 of G1537 necessity G318 a change G3331 also G2532 of the law. G3551
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|Hebreus 7:13|
For G1063 he of G1909 whom G3739 these things G5023 are spoken G3004 pertaineth G3348 to another G2087 tribe, G5443 of G575 which G3739 no man G3762 gave attendance G4337 at the altar. G2379
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|Hebreus 7:14|
For G1063 it is evident G4271 that G3754 our G2257 Lord G2962 sprang G393 out of G1537 Juda; G2455 of G1519 which G3739 tribe G5443 Moses G3475 spake G2980 nothing G3762 concerning G4012 priesthood. G2420
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|Hebreus 7:15|
And G2532 it is G2076 yet G2089 far more G4054 evident: G2612 for G1487 that after G2596 the similitude G3665 of Melchisedec G3198 there ariseth G450 another G2087 priest, G2409
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|Hebreus 7:16|
Who G3739 is made, G1096 not G3756 after G2596 the law G3551 of a carnal G4559 commandment, G1785 but G235 after G2596 the power G1411 of an endless G179 life. G2222
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|Hebreus 7:17|
For G1063 he testifieth, G3140 G3754 Thou G4771 art a priest G2409 for G1519 ever G165 after G2596 the order G5010 of Melchisedec. G3198
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|Hebreus 7:18|
For G1063 there is G1096 verily G3303 a disannulling G115 of the commandment G1785 going before G4254 for G1223 the weakness G772 and G2532 unprofitableness G512 thereof. G846
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|Hebreus 7:19|
For G1063 the law G3551 made G5048 nothing G3762 perfect, G5048 but G1161 the bringing in G1898 of a better G2909 hope G1680 did; by G1223 the which G3739 we draw nigh G1448 unto God. G2316
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|Hebreus 7:20|
And G2532 inasmuch as G3745 G2596 not G3756 without G5565 an oath G3728 he was made priest:
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Sugestões

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01 de fevereiro LAB 398
LEVÍTICO E VIDA
Levítico 01-04
São várias as traduções bíblicas que apresentam o enunciado “O terceiro livro de Moisés chamado LEVÍTICO”. Tal título está baseado no fato de que esse livro lida com o assunto dos regulamentos que estavam relacionados com o desempenho das funções dos membros da tribo de Levi.
Deus fala ou Deus é? Segundo Leslie Hardinge e Frank Holbrook (Levítico e Vida, LES, Casa Publicadora Brasileira, 1º trimestre de 1989, páginas 2 e 3), a expressão “Yahweh falou”, ou algum equivalente, aparece em Levítico pouco mais de cinqüenta vezes, enquanto o termo “Eu sou Yahweh” e seus equivalentes aparecem mais de cem vezes no mesmo livro. Portanto, a autoridade e o nome do Senhor são citados em uma média de uma vez para cada oito versos. Isso mostra a ênfase de que os regulamentos desse livro não são de origem mosaica, mas divina.
Como o povo de Deus deveria adorá-Lo, desde o começo? A clara sistematização da resposta a esta pergunta é o conteúdo dos regulamentos levíticos. Eles também contém muitos símbolos que figuram o processo da salvação, revelando verdades espirituais que Jeová queria ensinar para Seus filhos. De forma profética, esses símbolos apontam para o ministério de Jesus.
E o que isso tem a ver com a nossa realidade? As pessoas modernas continuam sendo instintivamente propensas ao pecado. Isso faz com que o evangelho ainda seja necessário. O evangelho é eterno. E ele leva aos pecadores a graça de Deus para a salvação, desde os tempos antigos até hoje.
Um modelo teológico que nos ajuda a entender o plano da salvação está contido no livro Levítico. E assim como acontece em Êxodo e Números, tal metodologia se dá através do sistema do santuário. Esta é a razão de encontrarmos em Levítico o estabelecimento das normas para este sistema, além do estabelecimento dos preceitos para o cotidiano do povo que, dedicado ao concerto, tem o desejo de ser um reflexo do caráter divino. É um manual do crente.
Podemos dividir o livro Levítico em três partes. A primeira delas vai até além da metade do livro (capítulos 1 a 15), tratando, de uma maneira geral, sobre a “justificação em Jesus”. A segunda parte é um pequeno grande centro: o capítulo dezesseis. Ele é o eixo, pois, apresentando o assunto do dia da expiação, serve como ponte teológica entre a primeira e a terceira partes do livro. E essa terceira é aplicada à matéria da “santificação em Jesus”. Ao ler esse livro, é importante ter em mente esta estrutura literária.
Muito mais importante, é render-se à orientação mental concedida pelo Espírito Santo. Ao ler, ouça Deus falando. É vida!
Valdeci Júnior
Fátima Silva