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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Marcos 11:1|
And G2532 when G3753 they came nigh G1448 to G1519 Jerusalem, G2419 unto G1519 Bethphage G967 and G2532 Bethany, G963 at G4314 the mount G3735 of Olives, G1636 he sendeth forth G649 two G1417 of his G846 disciples, G3101
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|Marcos 11:2|
And G2532 saith G3004 unto them, G846 Go your way G5217 into G1519 the village G2968 over against G2713 you: G5216 and G2532 as soon as G2112 ye be entered G1531 into G1519 it, G846 ye shall find G2147 a colt G4454 tied, G1210 whereon G3739 G1909 never G3762 man G444 sat; G2523 loose G3089 him, G846 and bring G71 him.
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|Marcos 11:3|
And G2532 if G1437 any man G5100 say G2036 unto you, G5213 Why G5101 do ye G4160 this? G5124 say ye G2036 that G3754 the Lord G2962 hath G2192 need G5532 of him; G846 and G2532 straightway G2112 he will send G649 him G846 hither. G5602
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|Marcos 11:4|
And G1161 they went their way, G565 and G2532 found G2147 the colt G4454 tied G1210 by G4314 the door G2374 without G1854 in G1909 a place where two ways met; G296 and G2532 they loose G3089 him. G846
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|Marcos 11:5|
And G2532 certain of them G5100 that stood G2476 there G1563 said G3004 unto them, G846 What G5101 do ye, G4160 loosing G3089 the colt? G4454
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|Marcos 11:6|
And G1161 they said G2036 unto them G846 even as G2531 Jesus G2424 had commanded: G1781 and G2532 they let G863 them G846 go. G863
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|Marcos 11:7|
And G2532 they brought G71 the colt G4454 to G4314 Jesus, G2424 and G2532 cast G1911 their G846 garments G2440 on G1911 him; G846 and G2532 he sat G2523 upon G1909 him. G846
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|Marcos 11:8|
And G1161 many G4183 spread G4766 their G846 garments G2440 in G1519 the way: G3598 and G1161 others G243 cut down G2875 branches G4746 off G1537 the trees, G1186 and G2532 strawed G4766 them in G1519 the way. G3598
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|Marcos 11:9|
And G2532 they that went before, G4254 and G2532 they that followed, G190 cried, G2896 saying, G3004 Hosanna; G5614 Blessed G2127 is he that cometh G2064 in G1722 the name G3686 of the Lord: G2962
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|Marcos 11:10|
Blessed G2127 be the kingdom G932 of our G2257 father G3962 David, G1138 that cometh G2064 in G1722 the name G3686 of the Lord: G2962 Hosanna G5614 in G1722 the highest. G5310
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Sugestões

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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva