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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Marcos 14:1|
After G1161 two G1417 days G2250 was G2258 the feast of the passover, G3957 and G2532 of G3326 unleavened bread: G106 and G2532 the chief priests G749 and G2532 the scribes G1122 sought G2212 how G4459 they might take G2902 him G846 by G1722 craft, G1388 and put him to death. G615
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|Marcos 14:2|
But G1161 they said, G3004 Not G3361 on G1722 the feast G1859 day, lest G3379 there be G2071 an uproar G2351 of the people. G2992
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|Marcos 14:3|
And G2532 being G5607 G846 in G1722 Bethany G963 in G1722 the house G3614 of Simon G4613 the leper, G3015 as he G846 sat at meat, G2621 there came G2064 a woman G1135 having G2192 an alabaster box G211 of ointment G3464 of spikenard G4101 very G3487 precious; G4185 and G2532 she brake G4937 the box, G211 and poured G2708 it on G2596 his G846 head. G2776
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|Marcos 14:4|
And G1161 there were G2258 some G5100 that had indignation G23 within G4314 themselves, G1438 and G2532 said, G3004 Why G5101 G1519 was G1096 this G3778 waste G684 of the ointment G3464 made? G1096
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|Marcos 14:5|
For G1063 it G5124 might G1410 have been sold G4097 for more than G1883 three hundred G5145 pence, G1220 and G2532 have been given G1325 to the poor. G4434 And G2532 they murmured against G1690 her. G846
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|Marcos 14:6|
And G1161 Jesus G2424 said, G2036 Let G863 her G846 alone; G863 why G5101 trouble ye G3930 G2873 her? G846 she hath wrought G2038 a good G2570 work G2041 on G1519 me. G1691
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|Marcos 14:7|
For G1063 ye have G2192 the poor G4434 with G3326 you G1438 always, G3842 and G2532 whensoever G3752 ye will G2309 ye may G1410 do G4160 them G846 good: G2095 but G1161 me G1691 ye have G2192 not G3756 always. G3842
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|Marcos 14:8|
She hath done G4160 what G3739 she G3778 G846 could: G2192 she is come aforehand G4301 to anoint G3462 my G3450 body G4983 to G1519 the burying. G1780
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|Marcos 14:9|
Verily G281 I say G3004 unto you, G5213 Wheresoever G302 G3699 this G5124 gospel G2098 shall be preached G2784 throughout G1519 the whole G3650 world, G2889 this also G2532 that G3739 she G3778 G846 hath done G4160 shall be spoken G2980 of for G1519 a memorial G3422 of her. G846
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|Marcos 14:10|
And G2532 Judas G2455 Iscariot, G2469 one G1520 of the twelve, G1427 went G565 unto G4314 the chief priests, G749 to G2443 betray G3860 him G846 unto them. G846
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Sugestões

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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva