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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Romanos 9:11|
G1063 (For the children being G1080 not yet G3380 born, G1080 neither G3366 having done G4238 any G5100 good G18 or G2228 evil, G2556 that G2443 the purpose G4286 of God G2316 according G2596 to election G1589 might stand, G3306 not G3756 of G1537 works, G2041 but G235 of G1537 him that calleth;) G2564
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|Romanos 9:12|
It G3754 was said G4483 unto her, G846 The elder G3187 shall serve G1398 the younger. G1640
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|Romanos 9:13|
As G2531 it is written, G1125 Jacob G2384 have I loved, G25 but G1161 Esau G2269 have I hated. G3404
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|Romanos 9:14|
What G5101 shall we say G2046 then? G3767 G3361 Is there unrighteousness G93 with G3844 God? G2316 God forbid. G1096 G3361
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|Romanos 9:15|
For G1063 he saith G3004 to Moses, G3475 I will have mercy on G1653 whom G302 I G3739 will have mercy, G1653 and G2532 I will have compassion G3627 on whom G302 I G3739 will have compassion. G3627
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|Romanos 9:16|
So G686 then G3767 it is not G3756 of him that willeth, G2309 nor G3761 of him that runneth, G5143 but G235 of God G2316 that sheweth mercy. G1653
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|Romanos 9:17|
For G1063 the scripture G1124 saith G3004 unto Pharaoh, G5328 Even for G1519 G3754 this G5124 same purpose G846 have I raised G1825 thee G4571 up, G1825 that G3704 I might shew G1731 my G3450 power G1411 in G1722 thee, G4671 and G2532 that G3704 my G3450 name G3686 might be declared G1229 throughout G1722 all G3956 the earth. G1093
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|Romanos 9:18|
Therefore G3767 hath G686 he mercy G1653 on whom G3739 he will G2309 have mercy, and G1161 whom G3739 he will G2309 he hardeneth. G4645
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|Romanos 9:19|
Thou wilt say G2046 then G3767 unto me, G3427 Why G5101 doth he yet G2089 find fault? G3201 For G1063 who G5101 hath resisted G436 his G846 will? G1013
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|Romanos 9:20|
Nay but, G3304 O G5599 man, G444 who G5101 art G1488 thou G4771 that repliest against G470 God? G2316 G3361 Shall G2046 the thing formed G4110 say G2046 to him that formed G4111 it, Why G5101 hast thou made G4160 me G3165 thus? G3779
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva