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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Romanos 9:21|
G2228 Hath G2192 not G3756 the potter G2763 power G1849 over the clay, G4081 of G1537 the same G846 lump G5445 to G3303 G3739 make G4160 one vessel G4632 unto G1519 honour, G5092 and G1161 another G3739 unto G1519 dishonour? G819
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|Romanos 9:22|
What if G1161 G1487 God, G2316 willing G2309 to shew G1731 his wrath, G3709 and G2532 to make G1107 his G846 power G1415 known, G1107 endured G5342 with G1722 much G4183 longsuffering G3115 the vessels G4632 of wrath G3709 fitted G2675 to G1519 destruction: G684
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|Romanos 9:23|
And G2532 that G2443 he might make known G1107 the riches G4149 of his G846 glory G1391 on G1909 the vessels G4632 of mercy, G1656 which G3739 he had afore prepared G4282 unto G1519 glory, G1391
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|Romanos 9:24|
G3739 Even G2532 us, G2248 whom G3739 he hath called, G2564 not G3756 of G1537 the Jews G2453 only, G3440 but G235 also G2532 of G1537 the Gentiles? G1484
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|Romanos 9:25|
As he saith G3004 also G2532 in G1722 Osee, G5617 I will call G2564 them my G3450 people, G2992 which were not G3756 my G3450 people; G2992 and G2532 her beloved, G25 which was G25 not G3756 beloved. G25
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|Romanos 9:26|
And G2532 it shall come to pass, G2071 that in G1722 the place G5117 where G3757 G3739 it was said G4483 unto them, G846 Ye G5210 are not G3756 my G3450 people; G2992 there G1563 shall they be called G2564 the children G5207 of the living G2198 God. G2316
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|Romanos 9:27|
Esaias G2268 also G1161 crieth G2896 concerning G5228 Israel, G2474 Though G1437 the number G706 of the children G5207 of Israel G2474 be G5600 as G5613 the sand G285 of the sea, G2281 a remnant G2640 shall be saved: G4982
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|Romanos 9:28|
For G1063 he will finish G4931 the work, G3056 and G2532 cut it short G4932 in G1722 righteousness: G1343 because G3754 a short G4932 work G3056 will G4160 the Lord G2962 make G4160 upon G1909 the earth. G1093
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|Romanos 9:29|
And G2532 as G2531 Esaias G2268 said before, G4280 Except G1508 the Lord G2962 of Sabaoth G4519 had left G1459 us G2254 a seed, G4690 we had been G1096 G302 as G5613 Sodoma, G4670 and G2532 been made like G3666 G302 unto G5613 Gomorrha. G1116
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|Romanos 9:30|
What G5101 shall we say G2046 then? G3767 That G3754 the Gentiles, G1484 which G3588 followed G1377 not G3361 after righteousness, G1343 have attained G2638 to righteousness, G1343 even G1161 the righteousness G1343 which G3588 is of G1537 faith. G4102
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva