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King James Version with Strongs -
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|1 Tessalonicenses 3:11|
Now G1161 God G2316 himself G846 and G2532 our G2257 Father, G3962 and G2532 our G2257 Lord G2962 Jesus G2424 Christ, G5547 direct G2720 our G2257 way G3598 unto G4314 you. G5209
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|1 Tessalonicenses 3:12|
And G1161 the Lord G2962 make G4121 you G5209 to increase G4121 and G2532 abound G4052 in love G26 one G240 toward G1519 another, G240 and G2532 toward G1519 all G3956 men, even G2532 as G2509 we G2249 do toward G1519 you: G5209
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|1 Tessalonicenses 3:13|
To the end G1519 he may stablish G4741 your G5216 hearts G2588 unblameable G273 in G1722 holiness G42 before G1715 God, G2316 even G2532 our G2257 Father, G3962 at G1722 the coming G3952 of our G2257 Lord G2962 Jesus G2424 Christ G5547 with G3326 all G3956 his G846 saints. G40
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|1 Tessalonicenses 4:1|
Furthermore G3063 then G3767 we beseech G2065 you, G5209 brethren, G80 and G2532 exhort G3870 you by G1722 the Lord G2962 Jesus, G2424 that as G2531 ye have received G3880 of G3844 us G2257 how G4459 ye G5209 ought G1163 to walk G4043 and G2532 to please G700 God, G2316 so G2443 ye would abound G4052 more and more. G3123
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|1 Tessalonicenses 4:2|
For G1063 ye know G1492 what G5101 commandments G3852 we gave G1325 you G5213 by G1223 the Lord G2962 Jesus. G2424
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|1 Tessalonicenses 4:3|
For G1063 this G5124 is G2076 the will G2307 of God, G2316 even your G5216 sanctification, G38 that ye G5209 should abstain G567 from G575 fornication: G4202
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|1 Tessalonicenses 4:4|
That every one G1538 of you G5216 should know G1492 how to possess G2932 his G1438 vessel G4632 in G1722 sanctification G38 and G2532 honour; G5092
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|1 Tessalonicenses 4:5|
Not G3361 in G1722 the lust G3806 of concupiscence, G1939 even G2532 as G2509 the Gentiles G1484 which G3588 know G1492 not G3361 God: G2316
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|1 Tessalonicenses 4:6|
That no G3361 man go beyond G5233 and G2532 defraud G4122 his G846 brother G80 in G1722 any matter: G4229 because G1360 that the Lord G2962 is the avenger G1558 of G4012 all G3956 such, G5130 as G2531 we G4277 also G2532 have forewarned G4277 you G5213 and G2532 testified. G1263
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|1 Tessalonicenses 4:7|
For G1063 God G2316 hath G2564 not G3756 called G2564 us G2248 unto G1909 uncleanness, G167 but G235 unto G1722 holiness. G38
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Sugestões

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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva