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King James Version with Strongs -
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|Eclesiastes 3:7|
A time H6256 to rend, H7167 and a time H6256 to sew; H8609 a time H6256 to keep silence, H2814 and a time H6256 to speak; H1696
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|Eclesiastes 3:8|
A time H6256 to love, H157 and a time H6256 to hate; H8130 a time H6256 of war, H4421 and a time H6256 of peace. H7965
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|Eclesiastes 3:9|
What profit H3504 hath he that worketh H6213 in that wherein H834 he laboureth? H6001
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|Eclesiastes 3:10|
I have seen H7200 the travail, H6045 which God H430 hath given H5414 to the sons H1121 of men H120 to be exercised H6031 in it.
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11
|Eclesiastes 3:11|
He hath made H6213 every thing beautiful H3303 in his time: H6256 also he hath set H5414 the world H5769 in their heart, H3820 so that H1097 no man H120 can find out H4672 the work H4639 that God H430 maketh H6213 from the beginning H7218 to the end. H5490
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12
|Eclesiastes 3:12|
I know H3045 that there is no good H2896 in them, but for a man to rejoice, H8055 and to do H6213 good H2896 in his life. H2416
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|Eclesiastes 3:13|
And also that every man H120 should eat H398 and drink, H8354 and enjoy H7200 the good H2896 of all his labour, H5999 it is the gift H4991 of God. H430
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|Eclesiastes 3:14|
I know H3045 that, whatsoever God H430 doeth, H6213 it shall be for ever: H5769 nothing H369 can be put H3254 to it, nor any thing taken H1639 from it: and God H430 doeth H6213 it, that men should fear H3372 before H6440 him.
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|Eclesiastes 3:15|
That which hath been is now; H3528 and that which is to be hath already H3528 been; and God H430 requireth H1245 that which is past. H7291
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|Eclesiastes 3:16|
And moreover I saw H7200 under the sun H8121 the place H4725 of judgment, H4941 that wickedness H7562 was there; and the place H4725 of righteousness, H6664 that iniquity H7562 was there.
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Sugestões

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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva