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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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21
|Êxodo 26:21|
And their forty H705 sockets H134 of silver; H3701 two H8147 sockets H134 under one H259 board, H7175 and two H8147 sockets H134 under another H259 board. H7175
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22
|Êxodo 26:22|
And for the sides H3411 of the tabernacle H4908 westward H3220 thou shalt make H6213 six H8337 boards. H7175
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23
|Êxodo 26:23|
And two H8147 boards H7175 shalt thou make H6213 for the corners H4742 of the tabernacle H4908 in the two sides. H3411
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24
|Êxodo 26:24|
And they shall be coupled H8382 together beneath, H4295 and they shall be coupled H8382 together H3162 above the head H7218 of it unto one H259 ring: H2885 thus shall it be for them both; H8147 they shall be for the two H8147 corners. H4740
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25
|Êxodo 26:25|
And they shall be eight H8083 boards, H7175 and their sockets H134 of silver, H3701 sixteen H6240 H8337 sockets; H134 two H8147 sockets H134 under one H259 board, H7175 and two H8147 sockets H134 under another H259 board. H7175
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26
|Êxodo 26:26|
And thou shalt make H6213 bars H1280 of shittim H7848 wood; H6086 five H2568 for the boards H7175 of the one H259 side H6763 of the tabernacle, H4908
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27
|Êxodo 26:27|
And five H2568 bars H1280 for the boards H7175 of the other H8145 side H6763 of the tabernacle, H4908 and five H2568 bars H1280 for the boards H7175 of the side H6763 of the tabernacle, H4908 for the two sides H3411 westward. H3220
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28
|Êxodo 26:28|
And the middle H8484 bar H1280 in the midst H8432 of the boards H7175 shall reach H1272 from end H7097 to end. H7097
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29
|Êxodo 26:29|
And thou shalt overlay H6823 the boards H7175 with gold, H2091 and make H6213 their rings H2885 of gold H2091 for places H1004 for the bars: H1280 and thou shalt overlay H6823 the bars H1280 with gold. H2091
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30
|Êxodo 26:30|
And thou shalt rear up H6965 the tabernacle H4908 according to the fashion H4941 thereof which was shewed H7200 thee in the mount. H2022
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Sugestões

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11 de Dezembro LAB 711
AMOROSO E ÚTIL
Filemom
Quem foi Filemon? Foi um cristão convertido pela pregação de Paulo e em cuja casa havia uma igreja. Da mesma raiz de Fileo (amor) a palavra “Filemom” significa “amoroso”. Ele foi um habitante da cidade de Colosso e, aparentemente, alguém com uma boa reputação entre os cidadãos daquela cidade (Cl 4:9; Fm 1:2). Depois de entrar em contato com o Evangelho através do apóstolo dos gentios (19), ocupou um lugar proeminente na comunidade cristã pela sua piedade e beneficência (4-7). É mencionado na sua epístola como “nosso cooperador” e, por isso, terá ocupado um qualquer cargo na igreja de Colosso; seja como for, o título demonstra que ele tomou parte na obra de propagação do Evangelho. Filemom era o dono (ou, patrão) de Onésimo.
Quem foi Onésimo? A palavra “Onésimo” significa “útil”. Ele foi um escravo que, depois de roubar o seu senhor Filémon, em Colosso, fugiu para Roma, onde foi convertido por Paulo. Este enviou-o de volta ao seu senhor com a epístola que tem o seu nome. Aí ele pede a Filémon que receba o seu escravo como a um “irmão fiel e amado”. Paulo oferece-se para pagar a Filémon tudo o que o seu servo lhe roubara e a carregar sobre si o mal que ele lhe fizera. Ao regressar, Onésimo foi acompanhado por Tíquico, que era quem levava a epístola para os colossensses (Fm 1:16, 18).
Para o teólogo William Barclay, “a Carta a Filemom é extraordinária devido ao fato de que nela vemos a grandiosa imagem de Paulo pedindo um favor. Nenhum homem pediu menos favores que Paulo, mas nesta Carta pede um, nem tanto para si mesmo, senão para Onésimo, que tinha tomado um caminho equivocado e a quem Paulo estava ajudando a encontrar o caminho de retorno”.
Recapitulando e resumindo, Filemom era um colossense de certa notoriedade e riqueza, convertido durante o ministério de Paulo. Onésimo era o escravo de Filemom que havia fugido de seu Senhor, indo para Roma onde converteu-se à fé cristã por meio de Paulo. Este o manteve consigo, até que sua conduta demonstrou a sinceridade de sua conversão. Desejando reparar o dano que havia infligido, temendo o merecido castigo por sua ofensa, pediu ao apóstolo que escrevesse a Filemom. Paulo não parece argumentar em qualquer outra passagem com maior beleza, ou exortar com mais força do que nesta carta.
A história deste escravo colossensse fugitivo é uma prova notável da facilidade com que se acedia à presença do prisioneiro, acesso esse que estava garantido a todos e “uma bela ilustração tanto do caráter de Paulo como do poder transformador e dos princípios justos do Evangelho.
Valdeci Júnior
Fátima Silva