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King James Version with Strongs -
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|Hebreus 7:10|
For G1063 he was G2258 yet G2089 in G1722 the loins G3751 of his father, G3962 when G3753 Melchisedec G3198 met G4876 him. G846
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|Hebreus 7:11|
If G3303 G1487 therefore G3767 perfection G5050 were G2258 by G1223 the Levitical G3020 priesthood, G2420 G1063 (for under G1909 it G846 the people G2992 received the law,) G3549 what G5101 further G2089 need G5532 was there that another G2087 priest G2409 should rise G450 after G2596 the order G5010 of Melchisedec, G3198 and G2532 not G3756 be called G3004 after G2596 the order G5010 of Aaron? G2
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|Hebreus 7:12|
For G1063 the priesthood G2420 being changed, G3346 there is made G1096 of G1537 necessity G318 a change G3331 also G2532 of the law. G3551
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|Hebreus 7:13|
For G1063 he of G1909 whom G3739 these things G5023 are spoken G3004 pertaineth G3348 to another G2087 tribe, G5443 of G575 which G3739 no man G3762 gave attendance G4337 at the altar. G2379
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|Hebreus 7:14|
For G1063 it is evident G4271 that G3754 our G2257 Lord G2962 sprang G393 out of G1537 Juda; G2455 of G1519 which G3739 tribe G5443 Moses G3475 spake G2980 nothing G3762 concerning G4012 priesthood. G2420
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|Hebreus 7:15|
And G2532 it is G2076 yet G2089 far more G4054 evident: G2612 for G1487 that after G2596 the similitude G3665 of Melchisedec G3198 there ariseth G450 another G2087 priest, G2409
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|Hebreus 7:16|
Who G3739 is made, G1096 not G3756 after G2596 the law G3551 of a carnal G4559 commandment, G1785 but G235 after G2596 the power G1411 of an endless G179 life. G2222
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|Hebreus 7:17|
For G1063 he testifieth, G3140 G3754 Thou G4771 art a priest G2409 for G1519 ever G165 after G2596 the order G5010 of Melchisedec. G3198
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|Hebreus 7:18|
For G1063 there is G1096 verily G3303 a disannulling G115 of the commandment G1785 going before G4254 for G1223 the weakness G772 and G2532 unprofitableness G512 thereof. G846
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|Hebreus 7:19|
For G1063 the law G3551 made G5048 nothing G3762 perfect, G5048 but G1161 the bringing in G1898 of a better G2909 hope G1680 did; by G1223 the which G3739 we draw nigh G1448 unto God. G2316
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Sugestões

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18 de julho LAB 565
COMO ENTENDER ECLESIASTES?
Eclesiastes 01-04
Hoje, quero apresentar uma explicação de James W. Zackrison (CPB, LES, jan-mar 2007, 2) sobre como entendermos o livro de Eclesiastes.
Esse teólogo explica que, ao contrário de outros livros da Bíblia, que frequentemente começam com uma forte afirmação sobre Deus, Eclesiastes começa com um grito sobre a falta de sentido para a vida. “Vaidade de vaidades, tudo é vaidade”. Essa introdução se parece mais com os modernos escritores seculares que com um profeta de Yahweh. Não obstante, como cristãos, cremos que Eclesiastes foi colocado no cânon das Escrituras porque Deus tem nele uma mensagem para nós.
Muitos estudiosos afirmam que o autor não foi o rei Salomão. Mas mantemos a posição de que Salomão foi o escritor fundamentados na tradição cristã e judaica e nas evidências internas do livro. Ao nos dedicarmos ao estudo deste livro, alguns simples princípios de interpretação nos serão de muita ajuda.
Para começar, Salomão estava escrevendo no fim de uma vida cheia de amargura e ira contra si mesmo por sua apostasia. O que é singular nesse livro é que, em alguns lugares, Salomão escreveu sob a perspectiva de alguém alienado de Deus. Como alguns autores modernos, ele nos dá pensamentos que saem diretamente de sua cabeça. Vemos o mundo como aparece através desses olhos.
Essas porções de Eclesiastes que mencionam a experiência e o raciocínio dos anos de apostasia [de Salomão] não devem ser considerados como se representassem a mente e a vontade do Espírito. Não obstante, são um registro inspirado do que ele realmente pensava e fazia naquele tempo, e esse registro constitui uma grave advertência contra o tipo errado de pensamento e ação. Passagens como essas não devem ser tiradas de seu contexto e usadas para ensinar alguma suposta verdade que a Inspiração nunca pretendeu que ensinassem.
Finalmente, é esta a mensagem desse livro: Deus nos mostra como a vida é cruel e vazia quando Ele não está presente. E esse é o livro que começaremos a ler hoje: Eclesiastes, capítulos 1-4, onde o autor inicia, melancolicamente, tecendo um texto reflexivo de que, para ele, nada tem sentido, chegando a dizer que nem os prazeres, nem a própria sabedoria têm sentido. O sabor dessa melancolia é tão grande que Salomão chega a comparar a sabedoria com a insensatez. Para ele, até mesmo o trabalho árduo é inútil. Ele não poupa o leitor de conhecer as injustiças e os absurdos da vida. “Bem vindos ao mundo real”, seria o slogan.
Mas como de qualquer caos é possível sacar um proveito, o capítulo três nos ensina a sabermos aproveitar bem o nosso tempo.
Eu também digo: lendo a Bíblia.
Valdeci Júnior
Fátima Silva