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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Juízes 21:8|
And they said, H559 What one H259 is there of the tribes H7626 of Israel H3478 that came not up H5927 to Mizpeh H4709 to the LORD? H3068 And, behold, there came H935 none H376 to the camp H4264 from Jabeshgilead H1568 to H3003 the assembly. H6951
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|Juízes 21:9|
For the people H5971 were numbered, H6485 and, behold, there were none H376 of the inhabitants H3427 of Jabeshgilead H1568 there. H3003
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|Juízes 21:10|
And the congregation H5712 sent H7971 thither twelve H6240 H8147 thousand H505 men H376 of the valiantest, H2428 H1121 and commanded H6680 them, saying, H559 Go H3212 and smite H5221 the inhabitants H3427 of Jabeshgilead H1568 with H3003 the edge H6310 of the sword, H2719 with the women H802 and the children. H2945
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|Juízes 21:11|
And this is the thing H1697 that ye shall do, H6213 Ye shall utterly destroy H2763 every male, H2145 and every woman H802 that hath lain H4904 by man. H3045
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|Juízes 21:12|
And they found H4672 among the inhabitants H3427 of Jabeshgilead H1568 H3003 four H702 hundred H3967 young H5291 virgins, H1330 that had known H3045 no man H376 by lying H4904 with any male: H2145 and they brought H935 them unto the camp H4264 to Shiloh, H7887 which is in the land H776 of Canaan. H3667
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|Juízes 21:13|
And the whole congregation H5712 sent H7971 some to speak H1696 to the children H1121 of Benjamin H1144 that were in the rock H5553 Rimmon, H7417 and to call H7121 peaceably H7965 unto them.
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|Juízes 21:14|
And Benjamin H1144 came again H7725 at that time; H6256 and they gave H5414 them wives H802 which they had saved alive H2421 of the women H802 of Jabeshgilead: H1568 H3003 and yet so they sufficed H4672 them not.
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|Juízes 21:15|
And the people H5971 repented H5162 them for Benjamin, H1144 because that the LORD H3068 had made H6213 a breach H6556 in the tribes H7626 of Israel. H3478
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|Juízes 21:16|
Then the elders H2205 of the congregation H5712 said, H559 How shall we do H6213 for wives H802 for them that remain, H3498 seeing the women H802 are destroyed H8045 out of Benjamin? H1144
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|Juízes 21:17|
And they said, H559 There must be an inheritance H3425 for them that be escaped H6413 of Benjamin, H1144 that a tribe H7626 be not destroyed H4229 out of Israel. H3478
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Sugestões

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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva