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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Marcos 4:11|
And G2532 he said G3004 unto them, G846 Unto you G5213 it is given G1325 to know G1097 the mystery G3466 of the kingdom G932 of God: G2316 but G1161 unto them G1565 that are without, G1854 all these things G3956 are done G1096 in G1722 parables: G3850
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|Marcos 4:12|
That G2443 seeing G991 they may see, G991 and G2532 not G3361 perceive; G1492 and G2532 hearing G191 they may hear, G191 and G2532 not G3361 understand; G4920 lest at any time G3379 they should be converted, G1994 and G2532 their sins G265 should be forgiven G863 them. G846
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|Marcos 4:13|
And G2532 he said G3004 unto them, G846 Know ye G1492 not G3756 this G5026 parable? G3850 and G2532 how then G4459 will ye know G1097 all G3956 parables? G3850
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|Marcos 4:15|
And G1161 these G3778 are they G1526 by G3844 the way side, G3598 where G3699 the word G3056 is sown; G4687 but G2532 when G3752 they have heard, G191 Satan G4567 cometh G2064 immediately, G2112 and G2532 taketh away G142 the word G3056 that was sown G4687 in G1722 their G846 hearts. G2588
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|Marcos 4:16|
And G2532 these G3778 are they G1526 likewise G3668 which are sown G4687 on G1909 stony ground; G4075 who, G3739 when G3752 they have heard G191 the word, G3056 immediately G2112 receive G2983 it G846 with G3326 gladness; G5479
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|Marcos 4:17|
And G2532 have G2192 no G3756 root G4491 in G1722 themselves, G1438 and G235 so endure G1526 but for a time: G4340 afterward, G1534 when affliction G2347 or G2228 persecution G1375 ariseth G1096 for G1223 the word's sake, G3056 immediately G2112 they are offended. G4624
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|Marcos 4:18|
And G2532 these G3778 are G1526 they which are G1526 sown G4687 among G1519 thorns; G173 such as G3778 hear G191 the word, G3056
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|Marcos 4:19|
And G2532 the cares G3308 of this G5127 world, G165 and G2532 the deceitfulness G539 of riches, G4149 and G2532 the lusts G1939 of G4012 other things G3062 entering in, G1531 choke G4846 the word, G3056 and G2532 it becometh G1096 unfruitful. G175
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|Marcos 4:20|
And G2532 these G3778 are G1526 they which are sown G4687 on G1909 good G2570 ground; G1093 such as G3748 hear G191 the word, G3056 and G2532 receive G3858 it, and G2532 bring forth fruit, G2592 some G1520 thirtyfold, G5144 some G1520 G2532 sixty, G1835 and G2532 some G1520 an hundred. G1540
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva