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King James Version with Strongs -
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|Neemias 3:1|
Then Eliashib H475 the high H1419 priest H3548 rose up H6965 with his brethren H251 the priests, H3548 and they builded H1129 the sheep H6629 gate; H8179 they sanctified H6942 it, and set up H5975 the doors H1817 of it; even unto the tower H4026 of Meah H3968 they sanctified H6942 it, unto the tower H4026 of Hananeel. H2606
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|Neemias 3:2|
And next unto him H3027 builded H1129 the men H582 of Jericho. H3405 And next to them builded H1129 Zaccur H2139 the son H1121 of Imri. H566
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|Neemias 3:3|
But the fish H1709 gate H8179 did the sons H1121 of Hassenaah H5570 build, H1129 who also laid the beams H7136 thereof, and set up H5975 the doors H1817 thereof, the locks H4514 thereof, and the bars H1280 thereof.
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|Neemias 3:4|
And next unto them H3027 repaired H2388 Meremoth H4822 the son H1121 of Urijah, H223 the son H1121 of Koz. H6976 And next unto them H3027 repaired H2388 Meshullam H4918 the son H1121 of Berechiah, H1296 the son H1121 of Meshezabeel. H4898 And next unto them H3027 repaired H2388 Zadok H6659 the son H1121 of Baana. H1195
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|Neemias 3:5|
And next unto them H3027 the Tekoites H8621 repaired; H2388 but their nobles H117 put H935 not their necks H6677 to the work H5656 of their Lord. H113
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|Neemias 3:6|
Moreover the old H3465 gate H8179 repaired H2388 Jehoiada H3111 the son H1121 of Paseah, H6454 and Meshullam H4918 the son H1121 of Besodeiah; H1152 they laid the beams H7136 thereof, and set up H5975 the doors H1817 thereof, and the locks H4514 thereof, and the bars H1280 thereof.
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|Neemias 3:7|
And next unto them H3027 repaired H2388 Melatiah H4424 the Gibeonite, H1393 and Jadon H3036 the Meronothite, H4824 the men H582 of Gibeon, H1391 and of Mizpah, H4709 unto the throne H3678 of the governor H6346 on this side H5676 the river. H5104
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|Neemias 3:8|
Next unto him H3027 repaired H2388 Uzziel H5816 the son H1121 of Harhaiah, H2736 of the goldsmiths. H6884 Next unto him H3027 also repaired H2388 Hananiah H2608 the son H1121 of one of the apothecaries, H7546 and they fortified H5800 Jerusalem H3389 unto the broad H7342 wall. H2346
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|Neemias 3:9|
And next unto them H3027 repaired H2388 Rephaiah H7509 the son H1121 of Hur, H2354 the ruler H8269 of the half H2677 part H6418 of Jerusalem. H3389
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|Neemias 3:10|
And next unto them H3027 repaired H2388 Jedaiah H3042 the son H1121 of Harumaph, H2739 even over against his house. H1004 And next unto him H3027 repaired H2388 Hattush H2407 the son H1121 of Hashabniah. H2813
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Sugestões

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13 de junho LAB 530
O SOFRIMENTO PODE SER UMA DISCIPLINA
JÓ 35-37
Você está lendo direitinho o livro de Jó? Tem sido perseverante em ler os discursos dos quatro amigos e, principalmente ontem e hoje, o discurso do “amigo” Eliú? Porque se não formos perseverantes para, pelo menos, ler a história, é uma vergonha, não é mesmo? Pense na perseverança que Jó teve, ao suportar o sofrimento dele. Ele foi o homem que mais sofreu no mundo, mas que também se tornou símbolo da paciência, pela perseverança que teve em suportar tudo.
Os amigos dele, apesar de ficarem falando muita besteira, também foram perseverantes, coitados! Eles não merecem só a nossa critica, mas merecem também a nossa atenção, porque, apesar dos pesares, eles estavam tentando acertar. Pelo menos, eles estavam ao redor do sorumbático sofredor. Isso já foi uma virtude: aguentar ficar ao lado de Jó.
E nós estamos lendo, especificamente, sobre a última fala de Eliú, que foi o último dos quatro a falar, antes de Deus chegar e se pronunciar naquela discussão. E como as leituras de ontem e de hoje são um discurso só, quero retomar um trecho, que está em Jó 33:14-19, para contextualizar o que quero dizer aqui sobre a leitura de hoje. Assim, faríamos um fechamento sobre essa discussão do sofrimento de Jó.
“Pois a verdade é que Deus fala, ora de um modo, ora de outro, mesmo que o homem não o perceba. Em sonho ou em visão durante a noite, quando o sono profundo cai sobre os homens e eles dormem em suas camas, ele pode falar aos ouvidos deles e aterrorizá-los com advertências, para prevenir o homem das suas más ações e livrá-lo do orgulho, para preservar da cova a sua alma, e a sua vida da espada. Ou o homem pode ser castigado no leito de dor, com os seus ossos em constante agonia.”
Comentando sobre isso, veja o que encontrei no periódico “Jó, sofrimento e restauração”, 3º trimestre de 1980, pág. 75: “Eliú era um jovem insatisfeito tanto com os discursos de Jó como os de seus três amigos. Talvez a maior contribuição de Eliú ao debate é a nova ênfase à ideia de que o sofrimento pode ser disciplina, em vez de punição... O conceito de Eliú sobre o sofrimento considerando-o como disciplina não é novo na história de Jó. É a ênfase que ele dá ao conceito que é nova... [Jó] ...deixou que Eliú realçasse a ideia de que o sofrimento pode ser uma disciplina, antes que uma punição”.
Essa é a grande lição. O sofrimento que nos assola não é de todo mal. O lado bom é que ele nos disciplina.
Valdeci Júnior
Fátima Silva