-
-
King James Version with Strongs -
-
1
|Neemias 2:1|
And it came to pass in the month H2320 Nisan, H5212 in the twentieth H6242 year H8141 of Artaxerxes H783 the king, H4428 that wine H3196 was before H6440 him: and I took up H5375 the wine, H3196 and gave H5414 it unto the king. H4428 Now I had not been beforetime sad H7451 in his presence. H6440
-
2
|Neemias 2:2|
Wherefore the king H4428 said H559 unto me, Why is thy countenance H6440 sad, H7451 seeing thou art not sick? H2470 this is nothing else but sorrow H7455 of heart. H3820 Then I was very H3966 sore H7235 afraid, H3372
-
3
|Neemias 2:3|
And said H559 unto the king, H4428 Let the king H4428 live H2421 for ever: H5769 why should not my countenance H6440 be sad, H3415 when the city, H5892 the place H1004 of my fathers' H1 sepulchres, H6913 lieth waste, H2720 and the gates H8179 thereof are consumed H398 with fire? H784
-
4
|Neemias 2:4|
Then the king H4428 said H559 unto me, For what dost thou make request? H1245 So I prayed H6419 to the God H430 of heaven. H8064
-
5
|Neemias 2:5|
And I said H559 unto the king, H4428 If it please H2895 the king, H4428 and if thy servant H5650 have found favour H3190 in thy sight, H6440 that thou wouldest send H7971 me unto Judah, H3063 unto the city H5892 of my fathers' H1 sepulchres, H6913 that I may build H1129 it.
-
6
|Neemias 2:6|
And the king H4428 said H559 unto me, (the queen H7694 also sitting H3427 by him,) H681 For how long shall thy journey H4109 be? and when wilt thou return? H7725 So it pleased H3190 H6440 the king H4428 to send H7971 me; and I set H5414 him a time. H2165
-
7
|Neemias 2:7|
Moreover I said H559 unto the king, H4428 If it please H2895 the king, H4428 let letters H107 be given H5414 me to the governors H6346 beyond H5676 the river, H5104 that they may convey me over H5674 till I come H935 into Judah; H3063
-
8
|Neemias 2:8|
And a letter H107 unto Asaph H623 the keeper H8104 of the king's H4428 forest, H6508 that he may give H5414 me timber H6086 to make beams H7136 for the gates H8179 of the palace H1002 which appertained to the house, H1004 and for the wall H2346 of the city, H5892 and for the house H1004 that I shall enter into. H935 And the king H4428 granted H5414 me, according to the good H2896 hand H3027 of my God H430 upon me.
-
9
|Neemias 2:9|
Then I came H935 to the governors H6346 beyond H5676 the river, H5104 and gave H5414 them the king's H4428 letters. H107 Now the king H4428 had sent H7971 captains H8269 of the army H2428 and horsemen H6571 with me.
-
10
|Neemias 2:10|
When Sanballat H5571 the Horonite, H2772 and Tobiah H2900 the servant, H5650 the Ammonite, H5984 heard H8085 of it, it grieved H3415 them exceedingly H1419 that H7451 there was come H935 a man H120 to seek H1245 the welfare H2896 of the children H1121 of Israel. H3478
-
-
Sugestões

Clique para ler Isaías 27-29
30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva