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King James Version with Strongs -
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|Neemias 9:11|
And thou didst divide H1234 the sea H3220 before H6440 them, so that they went through H5674 the midst H8432 of the sea H3220 on the dry land; H3004 and their persecutors H7291 thou threwest H7993 into the deeps, H4688 as a stone H68 into the mighty H5794 waters. H4325
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|Neemias 9:12|
Moreover thou leddest H5148 them in the day H3119 by a cloudy H6051 pillar; H5982 and in the night H3915 by a pillar H5982 of fire, H784 to give them light H215 in the way H1870 wherein they should go. H3212
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|Neemias 9:13|
Thou camest down H3381 also upon mount H2022 Sinai, H5514 and spakest H1696 with them from heaven, H8064 and gavest H5414 them right H3477 judgments, H4941 and true H571 laws, H8451 good H2896 statutes H2706 and commandments: H4687
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|Neemias 9:14|
And madest known H3045 unto them thy holy H6944 sabbath, H7676 and commandedst H6680 them precepts, H4687 statutes, H2706 and laws, H8451 by the hand H3027 of Moses H4872 thy servant: H5650
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|Neemias 9:15|
And gavest H5414 them bread H3899 from heaven H8064 for their hunger, H7458 and broughtest forth H3318 water H4325 for them out of the rock H5553 for their thirst, H6772 and promisedst H559 them that they should go in H935 to possess H3423 the land H776 which thou hadst sworn H5375 H3027 to give H5414 them.
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|Neemias 9:16|
But they and our fathers H1 dealt proudly, H2102 and hardened H7185 their necks, H6203 and hearkened H8085 not to thy commandments, H4687
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|Neemias 9:17|
And refused H3985 to obey, H8085 neither were mindful H2142 of thy wonders H6381 that thou didst H6213 among them; but hardened H7185 their necks, H6203 and in their rebellion H4805 appointed H5414 a captain H7218 to return H7725 to their bondage: H5659 but thou art a God H433 ready to pardon, H5547 gracious H2587 and merciful, H7349 slow H750 to anger, H639 and of great H7227 kindness, H2617 and forsookest H5800 them not.
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|Neemias 9:18|
Yea, when they had made H6213 them a molten H4541 calf, H5695 and said, H559 This is thy God H430 that brought thee up H5927 out of Egypt, H4714 and had wrought H6213 great H1419 provocations; H5007
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|Neemias 9:19|
Yet thou in thy manifold H7227 mercies H7356 forsookest H5800 them not in the wilderness: H4057 the pillar H5982 of the cloud H6051 departed H5493 not from them by day, H3119 to lead H5148 them in the way; H1870 neither the pillar H5982 of fire H784 by night, H3915 to shew them light, H215 and the way H1870 wherein they should go. H3212
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|Neemias 9:20|
Thou gavest H5414 also thy good H2896 spirit H7307 to instruct H7919 them, and withheldest H4513 not thy manna H4478 from their mouth, H6310 and gavest H5414 them water H4325 for their thirst. H6772
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva