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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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1
|Oséias 11:1|
When Israel H3478 was a child, H5288 then I loved H157 him, and called H7121 my son H1121 out of Egypt. H4714
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2
|Oséias 11:2|
As they called H7121 them, so they went H1980 from them: H6440 they sacrificed H2076 unto Baalim, H1168 and burned incense H6999 to graven images. H6456
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3
|Oséias 11:3|
I taught H8637 Ephraim H669 also to go, H8637 taking H3947 them by their arms; H2220 but they knew H3045 not that I healed H7495 them.
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4
|Oséias 11:4|
I drew H4900 them with cords H2256 of a man, H120 with bands H5688 of love: H160 and I was to them as they that take off H7311 the yoke H5923 on their jaws, H3895 and I laid H5186 meat H398 unto them.
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5
|Oséias 11:5|
He shall not return H7725 into the land H776 of Egypt, H4714 but the Assyrian H804 shall be his king, H4428 because they refused H3985 to return. H7725
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6
|Oséias 11:6|
And the sword H2719 shall abide H2342 on his cities, H5892 and shall consume H3615 his branches, H905 and devour H398 them, because of their own counsels. H4156
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7
|Oséias 11:7|
And my people H5971 are bent H8511 to backsliding H4878 from me: though they called H7121 them to the most High, H5920 none at all H3162 would exalt H7311 him.
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8
|Oséias 11:8|
How shall I give thee up, H5414 Ephraim? H669 how shall I deliver H4042 thee, Israel? H3478 how shall I make H5414 thee as Admah? H126 how shall I set H7760 thee as Zeboim? H6636 mine heart H3820 is turned H2015 within me, my repentings H5150 are kindled H3648 together. H3162
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9
|Oséias 11:9|
I will not execute H6213 the fierceness H2740 of mine anger, H639 I will not return H7725 to destroy H7843 Ephraim: H669 for I am God, H410 and not man; H376 the Holy One H6918 in the midst H7130 of thee: and I will not enter H935 into the city. H5892
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10
|Oséias 11:10|
They shall walk H3212 after H310 the LORD: H3068 he shall roar H7580 like a lion: H738 when he shall roar, H7580 then the children H1121 shall tremble H2729 from the west. H3220
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Sugestões

Clique para ler Jó 35-37
13 de junho LAB 530
O SOFRIMENTO PODE SER UMA DISCIPLINA
JÓ 35-37
Você está lendo direitinho o livro de Jó? Tem sido perseverante em ler os discursos dos quatro amigos e, principalmente ontem e hoje, o discurso do “amigo” Eliú? Porque se não formos perseverantes para, pelo menos, ler a história, é uma vergonha, não é mesmo? Pense na perseverança que Jó teve, ao suportar o sofrimento dele. Ele foi o homem que mais sofreu no mundo, mas que também se tornou símbolo da paciência, pela perseverança que teve em suportar tudo.
Os amigos dele, apesar de ficarem falando muita besteira, também foram perseverantes, coitados! Eles não merecem só a nossa critica, mas merecem também a nossa atenção, porque, apesar dos pesares, eles estavam tentando acertar. Pelo menos, eles estavam ao redor do sorumbático sofredor. Isso já foi uma virtude: aguentar ficar ao lado de Jó.
E nós estamos lendo, especificamente, sobre a última fala de Eliú, que foi o último dos quatro a falar, antes de Deus chegar e se pronunciar naquela discussão. E como as leituras de ontem e de hoje são um discurso só, quero retomar um trecho, que está em Jó 33:14-19, para contextualizar o que quero dizer aqui sobre a leitura de hoje. Assim, faríamos um fechamento sobre essa discussão do sofrimento de Jó.
“Pois a verdade é que Deus fala, ora de um modo, ora de outro, mesmo que o homem não o perceba. Em sonho ou em visão durante a noite, quando o sono profundo cai sobre os homens e eles dormem em suas camas, ele pode falar aos ouvidos deles e aterrorizá-los com advertências, para prevenir o homem das suas más ações e livrá-lo do orgulho, para preservar da cova a sua alma, e a sua vida da espada. Ou o homem pode ser castigado no leito de dor, com os seus ossos em constante agonia.”
Comentando sobre isso, veja o que encontrei no periódico “Jó, sofrimento e restauração”, 3º trimestre de 1980, pág. 75: “Eliú era um jovem insatisfeito tanto com os discursos de Jó como os de seus três amigos. Talvez a maior contribuição de Eliú ao debate é a nova ênfase à ideia de que o sofrimento pode ser disciplina, em vez de punição... O conceito de Eliú sobre o sofrimento considerando-o como disciplina não é novo na história de Jó. É a ênfase que ele dá ao conceito que é nova... [Jó] ...deixou que Eliú realçasse a ideia de que o sofrimento pode ser uma disciplina, antes que uma punição”.
Essa é a grande lição. O sofrimento que nos assola não é de todo mal. O lado bom é que ele nos disciplina.
Valdeci Júnior
Fátima Silva