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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Oséias 6:1|
Come, H3212 and let us return H7725 unto the LORD: H3068 for he hath torn, H2963 and he will heal H7495 us; he hath smitten, H5221 and he will bind us up. H2280
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|Oséias 6:2|
After two days H3117 will he revive H2421 us: in the third H7992 day H3117 he will raise us up, H6965 and we shall live H2421 in his sight. H6440
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|Oséias 6:3|
Then shall we know, H3045 if we follow H7291 on to know H3045 the LORD: H3068 his going forth H4161 is prepared H3559 as the morning; H7837 and he shall come H935 unto us as the rain, H1653 as the latter H4456 and former rain H3384 unto the earth. H776
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|Oséias 6:4|
O Ephraim, H669 what shall I do H6213 unto thee? O Judah, H3063 what shall I do H6213 unto thee? for your goodness H2617 is as a morning H1242 cloud, H6051 and as the early H7925 dew H2919 it goeth away. H1980
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5
|Oséias 6:5|
Therefore have I hewed H2672 them by the prophets; H5030 I have slain H2026 them by the words H561 of my mouth: H6310 and thy judgments H4941 are as the light H216 that goeth forth. H3318
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6
|Oséias 6:6|
For I desired H2654 mercy, H2617 and not sacrifice; H2077 and the knowledge H1847 of God H430 more than burnt offerings. H5930
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7
|Oséias 6:7|
But they like men H120 have transgressed H5674 the covenant: H1285 there have they dealt treacherously H898 against me.
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8
|Oséias 6:8|
Gilead H1568 is a city H7151 of them that work H6466 iniquity, H205 and is polluted H6121 with blood. H1818
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9
|Oséias 6:9|
And as troops H1416 of robbers wait H2442 for a man, H376 so the company H2267 of priests H3548 murder H7523 in the way H1870 by consent: H7926 H7927 for they commit H6213 lewdness. H2154
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|Oséias 6:10|
I have seen H7200 an horrible thing H8186 in the house H1004 of Israel: H3478 there is the whoredom H2184 of Ephraim, H669 Israel H3478 is defiled. H2930
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Sugestões

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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva