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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Oséias 7:1|
When I would have healed H7495 Israel, H3478 then the iniquity H5771 of Ephraim H669 was discovered, H1540 and the wickedness H7451 of Samaria: H8111 for they commit H6466 falsehood; H8267 and the thief H1590 cometh in, H935 and the troop H1416 of robbers spoileth H6584 without. H2351
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|Oséias 7:2|
And they consider H559 not in their hearts H3824 that I remember H2142 all their wickedness: H7451 now their own doings H4611 have beset them about; H5437 they are before my face. H6440
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|Oséias 7:3|
They make the king H4428 glad H8055 with their wickedness, H7451 and the princes H8269 with their lies. H3585
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|Oséias 7:4|
They are all adulterers, H5003 as an oven H8574 heated H1197 by the baker, H644 who ceaseth H7673 from raising H5782 after he hath kneaded H3888 the dough, H1217 until it be leavened. H2556
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|Oséias 7:5|
In the day H3117 of our king H4428 the princes H8269 have made him sick H2470 with bottles H2534 of wine; H3196 he stretched out H4900 his hand H3027 with scorners. H3945
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|Oséias 7:6|
For they have made ready H7126 their heart H3820 like an oven, H8574 whiles they lie in wait: H693 their baker H644 sleepeth H3463 all the night; H3915 in the morning H1242 it burneth H1197 as a flaming H3852 fire. H784
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|Oséias 7:7|
They are all hot H2552 as an oven, H8574 and have devoured H398 their judges; H8199 all their kings H4428 are fallen: H5307 there is none among them that calleth H7121 unto me.
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8
|Oséias 7:8|
Ephraim, H669 he hath mixed H1101 himself among the people; H5971 Ephraim H669 is a cake H5692 not turned. H2015
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|Oséias 7:9|
Strangers H2114 have devoured H398 his strength, H3581 and he knoweth H3045 it not: yea, gray hairs H7872 are here and there H2236 upon him, yet he knoweth H3045 not.
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10
|Oséias 7:10|
And the pride H1347 of Israel H3478 testifieth H6030 to his face: H6440 and they do not return H7725 to the LORD H3068 their God, H430 nor seek H1245 him for all this.
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Sugestões

Clique para ler Jó 35-37
13 de junho LAB 530
O SOFRIMENTO PODE SER UMA DISCIPLINA
JÓ 35-37
Você está lendo direitinho o livro de Jó? Tem sido perseverante em ler os discursos dos quatro amigos e, principalmente ontem e hoje, o discurso do “amigo” Eliú? Porque se não formos perseverantes para, pelo menos, ler a história, é uma vergonha, não é mesmo? Pense na perseverança que Jó teve, ao suportar o sofrimento dele. Ele foi o homem que mais sofreu no mundo, mas que também se tornou símbolo da paciência, pela perseverança que teve em suportar tudo.
Os amigos dele, apesar de ficarem falando muita besteira, também foram perseverantes, coitados! Eles não merecem só a nossa critica, mas merecem também a nossa atenção, porque, apesar dos pesares, eles estavam tentando acertar. Pelo menos, eles estavam ao redor do sorumbático sofredor. Isso já foi uma virtude: aguentar ficar ao lado de Jó.
E nós estamos lendo, especificamente, sobre a última fala de Eliú, que foi o último dos quatro a falar, antes de Deus chegar e se pronunciar naquela discussão. E como as leituras de ontem e de hoje são um discurso só, quero retomar um trecho, que está em Jó 33:14-19, para contextualizar o que quero dizer aqui sobre a leitura de hoje. Assim, faríamos um fechamento sobre essa discussão do sofrimento de Jó.
“Pois a verdade é que Deus fala, ora de um modo, ora de outro, mesmo que o homem não o perceba. Em sonho ou em visão durante a noite, quando o sono profundo cai sobre os homens e eles dormem em suas camas, ele pode falar aos ouvidos deles e aterrorizá-los com advertências, para prevenir o homem das suas más ações e livrá-lo do orgulho, para preservar da cova a sua alma, e a sua vida da espada. Ou o homem pode ser castigado no leito de dor, com os seus ossos em constante agonia.”
Comentando sobre isso, veja o que encontrei no periódico “Jó, sofrimento e restauração”, 3º trimestre de 1980, pág. 75: “Eliú era um jovem insatisfeito tanto com os discursos de Jó como os de seus três amigos. Talvez a maior contribuição de Eliú ao debate é a nova ênfase à ideia de que o sofrimento pode ser disciplina, em vez de punição... O conceito de Eliú sobre o sofrimento considerando-o como disciplina não é novo na história de Jó. É a ênfase que ele dá ao conceito que é nova... [Jó] ...deixou que Eliú realçasse a ideia de que o sofrimento pode ser uma disciplina, antes que uma punição”.
Essa é a grande lição. O sofrimento que nos assola não é de todo mal. O lado bom é que ele nos disciplina.
Valdeci Júnior
Fátima Silva