-
-
Union (Traditional) -
-
11
|Filemom 1:11|
他 從 前 與 你 沒 有 益 處 ， 但 如 今 與 你 我 都 有 益 處 。
-
12
|Filemom 1:12|
我 現 在 打 發 他 親 自 回 你 那 裡 去 ， 他 是 我 心 上 的 人 。
-
13
|Filemom 1:13|
我 本 來 有 意 將 他 留 下 ， 在 我 為 福 音 所 受 的 捆 鎖 中 替 你 伺 候 我 。
-
14
|Filemom 1:14|
但 不 知 道 你 的 意 思 ， 我 就 不 願 意 這 樣 行 ， 叫 你 的 善 行 不 是 出 於 勉 強 ， 乃 是 出 於 甘 心 。
-
15
|Filemom 1:15|
他 暫 時 離 開 你 ， 或 者 是 叫 你 永 遠 得 著 他 ，
-
16
|Filemom 1:16|
不 再 是 奴 僕 ， 乃 是 高 過 奴 僕 ， 是 親 愛 的 兄 弟 。 在 我 實 在 是 如 此 ， 何 況 在 你 呢 ！ 這 也 不 拘 是 按 肉 體 說 ， 是 按 主 說 ，
-
17
|Filemom 1:17|
你 若 以 我 為 同 伴 ， 就 收 納 他 ， 如 同 收 納 我 一 樣 。
-
18
|Filemom 1:18|
他 若 虧 負 你 ， 或 欠 你 甚 麼 ， 都 歸 在 我 的 賬 上 ，
-
19
|Filemom 1:19|
我 必 償 還 。 這 是 我 保 羅 親 筆 寫 的 。 我 並 不 用 對 你 說 ， 連 你 自 己 也 是 虧 欠 於 我 。
-
20
|Filemom 1:20|
兄 弟 阿 ， 望 你 使 我 在 主 裡 因 你 得 快 樂 （ 或 作 ： 益 處 ） 並 望 你 使 我 的 心 在 基 督 裡 得 暢 快 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva