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Union (Traditional) -
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|Amós 1:1|
當 猶 大 王 烏 西 雅 ， 以 色 列 王 約 阿 施 的 兒 子 耶 羅 波 安 在 位 的 時 候 ， 大 地 震 前 二 年 ， 提 哥 亞 牧 人 中 的 阿 摩 司 得 默 示 論 以 色 列 。
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2
|Amós 1:2|
他 說 ： 耶 和 華 必 從 錫 安 吼 叫 ， 從 耶 路 撒 冷 發 聲 ； 牧 人 的 草 場 要 悲 哀 ； 迦 密 的 山 頂 要 枯 乾 。
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3
|Amós 1:3|
耶 和 華 如 此 說 ： 大 馬 色 三 番 四 次 地 犯 罪 ， 我 必 不 免 去 他 的 刑 罰 ； 因 為 他 以 打 糧 食 的 鐵 器 打 過 基 列 。
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4
|Amós 1:4|
我 卻 要 降 火 在 哈 薛 的 家 中 ， 燒 滅 便 哈 達 的 宮 殿 。
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5
|Amós 1:5|
我 必 折 斷 大 馬 色 的 門 閂 ， 剪 除 亞 文 平 原 的 居 民 和 伯 伊 甸 掌 權 的 。 亞 蘭 人 必 被 擄 到 吉 珥 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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6
|Amós 1:6|
耶 和 華 如 此 說 ： 迦 薩 三 番 四 次 地 犯 罪 ， 我 必 不 免 去 他 的 刑 罰 ； 因 為 他 擄 掠 眾 民 交 給 以 東 。
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7
|Amós 1:7|
我 卻 要 降 火 在 迦 薩 的 城 內 ， 燒 滅 其 中 的 宮 殿 。
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8
|Amós 1:8|
我 必 剪 除 亞 實 突 的 居 民 和 亞 實 基 倫 掌 權 的 ， 也 必 反 手 攻 擊 以 革 倫 。 非 利 士 人 所 餘 剩 的 必 都 滅 亡 。 這 是 主 耶 和 華 說 的 。
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9
|Amós 1:9|
耶 和 華 如 此 說 ： 推 羅 三 番 四 次 地 犯 罪 ， 我 必 不 免 去 他 的 刑 罰 ； 因 為 他 將 眾 民 交 給 以 東 ， 並 不 記 念 弟 兄 的 盟 約 。
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10
|Amós 1:10|
我 卻 要 降 火 在 推 羅 的 城 內 ， 燒 滅 其 中 的 宮 殿 。
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Sugestões
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04 de julho LAB 551
MÚSICA CONTEMPORÂNEA CRISTÃ
SALMOS 111-118
“Aleluia!” Essa é a primeira palavra da nossa leitura diária. Ela significa “louve ao Senhor”. É a única palavra que Deus não deixou ser traduzida para nenhum idioma porque o louvor é algo universal. Você já deve ter ouvido-a muitas vezes. Se ouviu “O Messias”, de Händel, só uma vez na sua vida, então já ouviu a palavra aleluia quase 100 vezes; uma repetição ininterrupta, numa demonstração da vontade de louvar a Deus.
Vemos isso nos salmos. E, graças a Deus, é isso que temos visto também na música gospel contemporânea. Nós, cristãos, temos passado por uma evolução musical. Amém por isso! Hoje, os cristãos estão chegando a uma maturidade de fazer músicas mais parecidas com as músicas bíblicas. Não sei se você lembra, mas os chamados hinos, aquelas músicas dos séculos passados, tinham a tendência de glorificar a experiência cristã e não a Cristo. Observe como os salmos são diferentes! A maioria das canções de adoração efetiva é composta de músicas que se dirigem diretamente a Deus. Essa é a adoração bíblica. E essa é a força de muitas canções de adoração contemporâneas: são centralizadas em Deus e não na experiência humana.
Outro detalhe interessante: repare que o Salmo 117 não tem nem 30 palavras. Você acha que era só cantá-lo uma vez e pronto? Não! Eles as repetiam muitas vezes, semelhante a “Aleluia de Händel” e as músicas contemporâneas cristãs, que repetem os mesmos termos muitas vezes, para que fiquem fixados na mente e no coração do adorador. São letras simples, sem nada complicado, da mesma forma que o evangelho deve ser. Ele precisa ser popular, para que o povo memorize facilmente, através de uma música relacionada à vida real e que possa ser inserida no cotidiano das pessoas.
Quando “estamos” nos salmos, realmente nos sentimos num louvor contemporâneo. Há o levantar das mãos, o bater das palmas e o prazer de estar na presença de Deus: “Alegrei-me quando me disseram? Vamos à casa do Senhor.” E só uma música contemporânea, alegre e envolvente é capaz de tocar o coração.
Outro detalhe que nos mostra que a música mais parecida com os salmos é a cristã gospel contemporânea, é o fato de que na adoração bíblica, eles não tinham restrições de instrumentos. Enquanto a música erudita só alcança os eruditos, limitando-se a determinados instrumentos, com os salmos não existe acepção. O importante é louvar ao Senhor com todos eles: cordas, percussão e sopro.
Isso é inovador? Sim! Mas é muito melhor que ficar cantando canções mortas, dos séculos passados, e desobedecendo a ordem dos salmistas que dizem para cantarmos um cântico novo ao Senhor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva