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Union (Traditional) -
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|Amós 7:1|
主 耶 和 華 指 示 我 一 件 事 ： 為 王 割 菜 （ 或 譯 ： 草 ） 之 後 ， 菜 又 發 生 ； 剛 發 生 的 時 候 ， 主 造 蝗 蟲 。
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2
|Amós 7:2|
蝗 蟲 吃 盡 那 地 的 青 物 ， 我 就 說 ： 主 耶 和 華 啊 ， 求 你 赦 免 ； 因 為 雅 各 微 弱 ， 他 怎 能 站 立 得 住 呢 ？
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3
|Amós 7:3|
耶 和 華 就 後 悔 ， 說 ： 這 災 可 以 免 了 。
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4
|Amós 7:4|
主 耶 和 華 又 指 示 我 一 件 事 ： 他 命 火 來 懲 罰 以 色 列 ， 火 就 吞 滅 深 淵 ， 險 些 將 地 燒 滅 。
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5
|Amós 7:5|
我 就 說 ： 主 耶 和 華 啊 ， 求 你 止 息 ； 因 為 雅 各 微 弱 ， 他 怎 能 站 立 得 住 呢 ？
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6
|Amós 7:6|
耶 和 華 就 後 悔 ， 說 ： 這 災 也 可 免 了 。
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7
|Amós 7:7|
他 又 指 示 我 一 件 事 ： 有 一 道 牆 是 按 準 繩 建 築 的 ， 主 手 拿 準 繩 站 在 其 上 。
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8
|Amós 7:8|
耶 和 華 對 我 說 ： 阿 摩 司 啊 ， 你 看 見 甚 麼 ？ 我 說 ： 看 見 準 繩 。 主 說 ： 我 要 吊 起 準 繩 在 我 民 以 色 列 中 ， 我 必 不 再 寬 恕 他 們 。
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9
|Amós 7:9|
以 撒 的 邱 壇 必 然 淒 涼 ， 以 色 列 的 聖 所 必 然 荒 廢 。 我 必 興 起 ， 用 刀 攻 擊 耶 羅 波 安 的 家 。
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10
|Amós 7:10|
伯 特 利 的 祭 司 亞 瑪 謝 打 發 人 到 以 色 列 王 耶 羅 波 安 那 裡 ， 說 ： 阿 摩 司 在 以 色 列 家 中 圖 謀 背 叛 你 ； 他 所 說 的 一 切 話 ， 這 國 擔 當 不 起 ；
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Sugestões
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04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva