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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Números 1:1|
以 色 列 人 出 埃 及 地 後 ， 第 二 年 二 月 初 一 日 ， 耶 和 華 在 西 乃 的 曠 野 、 會 幕 中 曉 諭 摩 西 說 ：
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|Números 1:2|
你 要 按 以 色 列 全 會 眾 的 家 室 、 宗 族 、 人 名 的 數 目 計 算 所 有 的 男 丁 。
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|Números 1:3|
凡 以 色 列 中 ， 從 二 十 歲 以 外 ， 能 出 去 打 仗 的 ， 你 和 亞 倫 要 照 他 們 的 軍 隊 數 點 。
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4
|Números 1:4|
每 支 派 中 必 有 一 人 作 本 支 派 的 族 長 ， 幫 助 你 們 。
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5
|Números 1:5|
他 們 的 名 字 ： 屬 流 便 的 ， 有 示 丟 珥 的 兒 子 以 利 蓿 ；
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6
|Números 1:6|
屬 西 緬 的 ， 有 蘇 利 沙 代 的 兒 子 示 路 蔑 ；
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7
|Números 1:7|
屬 猶 大 的 ， 有 亞 米 拿 達 的 兒 子 拿 順 ；
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|Números 1:8|
屬 以 薩 迦 的 ， 有 蘇 押 的 兒 子 拿 坦 業 ；
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|Números 1:9|
屬 西 布 倫 的 ， 有 希 倫 的 兒 子 以 利 押 ；
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|Números 1:10|
約 瑟 子 孫 、 屬 以 法 蓮 的 ， 有 亞 米 忽 的 兒 子 以 利 沙 瑪 ； 屬 瑪 拿 西 的 ， 有 比 大 蓿 的 兒 子 迦 瑪 列 ；
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva