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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Números 1:1|
以 色 列 人 出 埃 及 地 後 ， 第 二 年 二 月 初 一 日 ， 耶 和 華 在 西 乃 的 曠 野 、 會 幕 中 曉 諭 摩 西 說 ：
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2
|Números 1:2|
你 要 按 以 色 列 全 會 眾 的 家 室 、 宗 族 、 人 名 的 數 目 計 算 所 有 的 男 丁 。
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3
|Números 1:3|
凡 以 色 列 中 ， 從 二 十 歲 以 外 ， 能 出 去 打 仗 的 ， 你 和 亞 倫 要 照 他 們 的 軍 隊 數 點 。
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4
|Números 1:4|
每 支 派 中 必 有 一 人 作 本 支 派 的 族 長 ， 幫 助 你 們 。
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5
|Números 1:5|
他 們 的 名 字 ： 屬 流 便 的 ， 有 示 丟 珥 的 兒 子 以 利 蓿 ；
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6
|Números 1:6|
屬 西 緬 的 ， 有 蘇 利 沙 代 的 兒 子 示 路 蔑 ；
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7
|Números 1:7|
屬 猶 大 的 ， 有 亞 米 拿 達 的 兒 子 拿 順 ；
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8
|Números 1:8|
屬 以 薩 迦 的 ， 有 蘇 押 的 兒 子 拿 坦 業 ；
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9
|Números 1:9|
屬 西 布 倫 的 ， 有 希 倫 的 兒 子 以 利 押 ；
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10
|Números 1:10|
約 瑟 子 孫 、 屬 以 法 蓮 的 ， 有 亞 米 忽 的 兒 子 以 利 沙 瑪 ； 屬 瑪 拿 西 的 ， 有 比 大 蓿 的 兒 子 迦 瑪 列 ；
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva