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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Números 11:1|
眾 百 姓 發 怨 言 ， 他 們 的 惡 語 達 到 耶 和 華 的 耳 中 。 耶 和 華 聽 見 了 就 怒 氣 發 作 ， 使 火 在 他 們 中 間 焚 燒 ， 直 燒 到 營 的 邊 界 。
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2
|Números 11:2|
百 姓 向 摩 西 哀 求 ， 摩 西 祈 求 耶 和 華 ， 火 就 熄 了 。
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3
|Números 11:3|
那 地 方 便 叫 做 他 備 拉 ， 因 為 耶 和 華 的 火 燒 在 他 們 中 間 。
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4
|Números 11:4|
他 們 中 間 的 閒 雜 人 大 起 貪 慾 的 心 ； 以 色 列 人 又 哭 號 說 ： 誰 給 我 們 肉 吃 呢 ？
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5
|Números 11:5|
我 們 記 得 ， 在 埃 及 的 時 候 不 花 錢 就 吃 魚 ， 也 記 得 有 黃 瓜 、 西 瓜 、 韭 菜 、 蔥 、 蒜 。
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6
|Números 11:6|
現 在 我 們 的 心 血 枯 竭 了 ， 除 這 嗎 哪 以 外 ， 在 我 們 眼 前 並 沒 有 別 的 東 西 。
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7
|Números 11:7|
這 嗎 哪 彷 彿 芫 荽 子 ， 又 好 像 珍 珠 。
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8
|Números 11:8|
百 姓 周 圍 行 走 ， 把 嗎 哪 收 起 來 ， 或 用 磨 推 ， 或 用 臼 搗 ， 煮 在 鍋 中 ， 又 做 成 餅 ， 滋 味 好 像 新 油 。
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9
|Números 11:9|
夜 間 露 水 降 在 營 中 ， 嗎 哪 也 隨 著 降 下 。
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10
|Números 11:10|
摩 西 聽 見 百 姓 ， 各 在 各 家 的 帳 棚 門 口 哭 號 。 耶 和 華 的 怒 氣 便 大 發 作 ， 摩 西 就 不 喜 悅 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva