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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Números 11:1|
眾 百 姓 發 怨 言 ， 他 們 的 惡 語 達 到 耶 和 華 的 耳 中 。 耶 和 華 聽 見 了 就 怒 氣 發 作 ， 使 火 在 他 們 中 間 焚 燒 ， 直 燒 到 營 的 邊 界 。
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2
|Números 11:2|
百 姓 向 摩 西 哀 求 ， 摩 西 祈 求 耶 和 華 ， 火 就 熄 了 。
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3
|Números 11:3|
那 地 方 便 叫 做 他 備 拉 ， 因 為 耶 和 華 的 火 燒 在 他 們 中 間 。
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4
|Números 11:4|
他 們 中 間 的 閒 雜 人 大 起 貪 慾 的 心 ； 以 色 列 人 又 哭 號 說 ： 誰 給 我 們 肉 吃 呢 ？
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5
|Números 11:5|
我 們 記 得 ， 在 埃 及 的 時 候 不 花 錢 就 吃 魚 ， 也 記 得 有 黃 瓜 、 西 瓜 、 韭 菜 、 蔥 、 蒜 。
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6
|Números 11:6|
現 在 我 們 的 心 血 枯 竭 了 ， 除 這 嗎 哪 以 外 ， 在 我 們 眼 前 並 沒 有 別 的 東 西 。
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7
|Números 11:7|
這 嗎 哪 彷 彿 芫 荽 子 ， 又 好 像 珍 珠 。
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8
|Números 11:8|
百 姓 周 圍 行 走 ， 把 嗎 哪 收 起 來 ， 或 用 磨 推 ， 或 用 臼 搗 ， 煮 在 鍋 中 ， 又 做 成 餅 ， 滋 味 好 像 新 油 。
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9
|Números 11:9|
夜 間 露 水 降 在 營 中 ， 嗎 哪 也 隨 著 降 下 。
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10
|Números 11:10|
摩 西 聽 見 百 姓 ， 各 在 各 家 的 帳 棚 門 口 哭 號 。 耶 和 華 的 怒 氣 便 大 發 作 ， 摩 西 就 不 喜 悅 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva