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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Números 11:1|
眾 百 姓 發 怨 言 ， 他 們 的 惡 語 達 到 耶 和 華 的 耳 中 。 耶 和 華 聽 見 了 就 怒 氣 發 作 ， 使 火 在 他 們 中 間 焚 燒 ， 直 燒 到 營 的 邊 界 。
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|Números 11:2|
百 姓 向 摩 西 哀 求 ， 摩 西 祈 求 耶 和 華 ， 火 就 熄 了 。
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3
|Números 11:3|
那 地 方 便 叫 做 他 備 拉 ， 因 為 耶 和 華 的 火 燒 在 他 們 中 間 。
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4
|Números 11:4|
他 們 中 間 的 閒 雜 人 大 起 貪 慾 的 心 ； 以 色 列 人 又 哭 號 說 ： 誰 給 我 們 肉 吃 呢 ？
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5
|Números 11:5|
我 們 記 得 ， 在 埃 及 的 時 候 不 花 錢 就 吃 魚 ， 也 記 得 有 黃 瓜 、 西 瓜 、 韭 菜 、 蔥 、 蒜 。
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6
|Números 11:6|
現 在 我 們 的 心 血 枯 竭 了 ， 除 這 嗎 哪 以 外 ， 在 我 們 眼 前 並 沒 有 別 的 東 西 。
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7
|Números 11:7|
這 嗎 哪 彷 彿 芫 荽 子 ， 又 好 像 珍 珠 。
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8
|Números 11:8|
百 姓 周 圍 行 走 ， 把 嗎 哪 收 起 來 ， 或 用 磨 推 ， 或 用 臼 搗 ， 煮 在 鍋 中 ， 又 做 成 餅 ， 滋 味 好 像 新 油 。
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9
|Números 11:9|
夜 間 露 水 降 在 營 中 ， 嗎 哪 也 隨 著 降 下 。
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10
|Números 11:10|
摩 西 聽 見 百 姓 ， 各 在 各 家 的 帳 棚 門 口 哭 號 。 耶 和 華 的 怒 氣 便 大 發 作 ， 摩 西 就 不 喜 悅 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva