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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Números 11:1|
眾 百 姓 發 怨 言 ， 他 們 的 惡 語 達 到 耶 和 華 的 耳 中 。 耶 和 華 聽 見 了 就 怒 氣 發 作 ， 使 火 在 他 們 中 間 焚 燒 ， 直 燒 到 營 的 邊 界 。
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2
|Números 11:2|
百 姓 向 摩 西 哀 求 ， 摩 西 祈 求 耶 和 華 ， 火 就 熄 了 。
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3
|Números 11:3|
那 地 方 便 叫 做 他 備 拉 ， 因 為 耶 和 華 的 火 燒 在 他 們 中 間 。
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4
|Números 11:4|
他 們 中 間 的 閒 雜 人 大 起 貪 慾 的 心 ； 以 色 列 人 又 哭 號 說 ： 誰 給 我 們 肉 吃 呢 ？
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5
|Números 11:5|
我 們 記 得 ， 在 埃 及 的 時 候 不 花 錢 就 吃 魚 ， 也 記 得 有 黃 瓜 、 西 瓜 、 韭 菜 、 蔥 、 蒜 。
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6
|Números 11:6|
現 在 我 們 的 心 血 枯 竭 了 ， 除 這 嗎 哪 以 外 ， 在 我 們 眼 前 並 沒 有 別 的 東 西 。
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7
|Números 11:7|
這 嗎 哪 彷 彿 芫 荽 子 ， 又 好 像 珍 珠 。
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8
|Números 11:8|
百 姓 周 圍 行 走 ， 把 嗎 哪 收 起 來 ， 或 用 磨 推 ， 或 用 臼 搗 ， 煮 在 鍋 中 ， 又 做 成 餅 ， 滋 味 好 像 新 油 。
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9
|Números 11:9|
夜 間 露 水 降 在 營 中 ， 嗎 哪 也 隨 著 降 下 。
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10
|Números 11:10|
摩 西 聽 見 百 姓 ， 各 在 各 家 的 帳 棚 門 口 哭 號 。 耶 和 華 的 怒 氣 便 大 發 作 ， 摩 西 就 不 喜 悅 。
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva