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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Números 15:1|
耶 和 華 對 摩 西 說 ：
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2
|Números 15:2|
你 曉 諭 以 色 列 人 說 ： 你 們 到 了 我 所 賜 給 你 們 居 住 的 地 ，
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3
|Números 15:3|
若 願 意 從 牛 群 羊 群 中 取 牛 羊 作 火 祭 ， 獻 給 耶 和 華 ， 無 論 是 燔 祭 是 平 安 祭 ， 為 要 還 特 許 的 願 ， 或 是 作 甘 心 祭 ， 或 是 逢 你 們 節 期 獻 的 ， 都 要 奉 給 耶 和 華 為 馨 香 之 祭 。
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4
|Números 15:4|
那 獻 供 物 的 就 要 將 細 麵 伊 法 十 分 之 一 ， 並 油 一 欣 四 分 之 一 ， 調 和 作 素 祭 ， 獻 給 耶 和 華 。
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5
|Números 15:5|
無 論 是 燔 祭 是 平 安 祭 ， 你 要 為 每 隻 綿 羊 羔 ， 一 同 預 備 奠 祭 的 酒 一 欣 四 分 之 一 。
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6
|Números 15:6|
為 公 綿 羊 預 備 細 麵 伊 法 十 分 之 二 ， 並 油 一 欣 三 分 之 一 ， 調 和 作 素 祭 ，
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7
|Números 15:7|
又 用 酒 一 欣 三 分 之 一 作 奠 祭 ， 獻 給 耶 和 華 為 馨 香 之 祭 。
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8
|Números 15:8|
你 預 備 公 牛 作 燔 祭 ， 或 是 作 平 安 祭 ， 為 要 還 特 許 的 願 ， 或 是 作 平 安 祭 ， 獻 給 耶 和 華 ，
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9
|Números 15:9|
就 要 把 細 麵 伊 法 十 分 之 三 ， 並 油 半 欣 ， 調 和 作 素 祭 ， 和 公 牛 一 同 獻 上 ，
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10
|Números 15:10|
又 用 酒 半 欣 作 奠 祭 ， 獻 給 耶 和 華 為 馨 香 的 火 祭 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva