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Union (Traditional) -
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|Obadias 1:1|
俄 巴 底 亞 得 了 耶 和 華 的 默 示 。 論 以 東 說 ： 我 從 耶 和 華 那 裡 聽 見 信 息 ， 並 有 使 者 被 差 往 列 國 去 ， 說 ： 起 來 罷 ， 一 同 起 來 與 以 東 爭 戰 ！
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2
|Obadias 1:2|
我 使 你 ─ 以 東 在 列 國 中 為 最 小 的 ， 被 人 大 大 藐 視 。
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3
|Obadias 1:3|
住 在 山 穴 中 、 居 所 在 高 處 的 啊 ， 你 因 狂 傲 自 欺 ， 心 裡 說 ： 誰 能 將 我 拉 下 地 去 呢 ？
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|Obadias 1:4|
你 雖 如 大 鷹 高 飛 ， 在 星 宿 之 間 搭 窩 ， 我 必 從 那 裡 拉 下 你 來 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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5
|Obadias 1:5|
盜 賊 若 來 在 你 那 裡 ， 或 強 盜 夜 間 而 來 ─ 你 何 竟 被 剪 除 ─ 豈 不 偷 竊 直 到 夠 了 呢 ？ 摘 葡 萄 的 若 來 到 你 那 裡 ， 豈 不 剩 下 些 葡 萄 呢 ？
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6
|Obadias 1:6|
以 掃 的 隱 密 處 何 竟 被 搜 尋 ？ 他 隱 藏 的 寶 物 何 竟 被 查 出 ？
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7
|Obadias 1:7|
與 你 結 盟 的 都 送 你 上 路 ， 直 到 交 界 ； 與 你 和 好 的 欺 騙 你 ， 且 勝 過 你 ； 與 你 一 同 吃 飯 的 設 下 網 羅 陷 害 你 ； 在 你 心 裡 毫 無 聰 明 。
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8
|Obadias 1:8|
耶 和 華 說 ： 到 那 日 ， 我 豈 不 從 以 東 除 滅 智 慧 人 ？ 從 以 掃 山 除 滅 聰 明 人 ？
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9
|Obadias 1:9|
提 幔 哪 ， 你 的 勇 士 必 驚 惶 ， 甚 至 以 掃 山 的 人 都 被 殺 戮 剪 除 。
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10
|Obadias 1:10|
因 你 向 兄 弟 雅 各 行 強 暴 ， 羞 愧 必 遮 蓋 你 ， 你 也 必 永 遠 斷 絕 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva