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Union (Traditional) -
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|2 Tessalonicenses 1:1|
保 羅 、 西 拉 、 提 摩 太 寫 信 給 帖 撒 羅 尼 迦 在 神 我 們 的 父 與 主 耶 穌 基 督 裡 的 教 會 。
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2
|2 Tessalonicenses 1:2|
願 恩 惠 、 平 安 從 父 神 和 主 耶 穌 基 督 歸 與 你 們 ！
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|2 Tessalonicenses 1:3|
弟 兄 們 ， 我 們 該 為 你 們 常 常 感 謝 神 ， 這 本 是 合 宜 的 ； 因 你 們 的 信 心 格 外 增 長 ， 並 且 你 們 眾 人 彼 此 相 愛 的 心 也 都 充 足 。
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4
|2 Tessalonicenses 1:4|
甚 至 我 們 在 神 的 各 教 會 裡 為 你 們 誇 口 ， 都 因 你 們 在 所 受 的 一 切 逼 迫 患 難 中 ， 仍 舊 存 忍 耐 和 信 心 。
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5
|2 Tessalonicenses 1:5|
這 正 是 神 公 義 判 斷 的 明 證 ， 叫 你 們 可 算 配 得 神 的 國 ； 你 們 就 是 為 這 國 受 苦 。
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6
|2 Tessalonicenses 1:6|
神 既 是 公 義 的 ， 就 必 將 患 難 報 應 那 加 患 難 給 你 們 的 人 ；
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7
|2 Tessalonicenses 1:7|
也 必 使 你 們 這 受 患 難 的 人 與 我 們 同 得 平 安 。 那 時 ， 主 耶 穌 同 他 有 能 力 的 天 使 從 天 上 在 火 燄 中 顯 現 ，
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8
|2 Tessalonicenses 1:8|
要 報 應 那 不 認 識 神 和 那 不 聽 從 我 主 耶 穌 福 音 的 人 。
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9
|2 Tessalonicenses 1:9|
他 們 要 受 刑 罰 ， 就 是 永 遠 沉 淪 ， 離 開 主 的 面 和 他 權 能 的 榮 光 。
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10
|2 Tessalonicenses 1:10|
這 正 是 主 降 臨 、 要 在 他 聖 徒 的 身 上 得 榮 耀 ， 又 在 一 切 信 的 人 身 上 顯 為 希 奇 的 那 日 子 。 （ 我 們 對 你 們 作 的 見 證 ， 你 們 也 信 了 。 ）
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Sugestões
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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva