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Union (Traditional) -
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|Ageu 1:1|
大 利 烏 王 第 二 年 六 月 初 一 日 ， 耶 和 華 的 話 藉 先 知 哈 該 向 猶 大 省 長 撒 拉 鐵 的 兒 子 所 羅 巴 伯 和 約 撒 答 的 兒 子 大 祭 司 約 書 亞 說 ：
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|Ageu 1:2|
萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 這 百 姓 說 ， 建 造 耶 和 華 殿 的 時 候 尚 未 來 到 。
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|Ageu 1:3|
那 時 耶 和 華 的 話 臨 到 先 知 哈 該 說 ：
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|Ageu 1:4|
這 殿 仍 然 荒 涼 ， 你 們 自 己 還 住 天 花 板 的 房 屋 麼 ？
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|Ageu 1:5|
現 在 萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 要 省 察 自 己 的 行 為 。
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|Ageu 1:6|
你 們 撒 的 種 多 ， 收 的 卻 少 ； 你 們 吃 ， 卻 不 得 飽 ； 喝 ， 卻 不 得 足 ； 穿 衣 服 ， 卻 不 得 暖 ； 得 工 錢 的 ， 將 工 錢 裝 在 破 漏 的 囊 中 。
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|Ageu 1:7|
萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 要 省 察 自 己 的 行 為 。
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|Ageu 1:8|
你 們 要 上 山 取 木 料 ， 建 造 這 殿 ， 我 就 因 此 喜 樂 ， 且 得 榮 耀 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
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|Ageu 1:9|
你 們 盼 望 多 得 ， 所 得 的 卻 少 ； 你 們 收 到 家 中 ， 我 就 吹 去 。 這 是 為 甚 麼 呢 ？ 因 為 我 的 殿 荒 涼 ， 你 們 各 人 卻 顧 （ 原 文 是 奔 ） 自 己 的 房 屋 。 這 是 萬 軍 之 耶 和 華 說 的 。
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|Ageu 1:10|
所 以 為 你 們 的 緣 故 ， 天 就 不 降 甘 露 ， 地 也 不 出 土 產 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva