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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Coríntios 1:1|
奉 神 旨 意 ， 蒙 召 作 耶 穌 基 督 使 徒 的 保 羅 ， 同 兄 弟 所 提 尼 ，
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2
|1 Coríntios 1:2|
寫 信 給 在 哥 林 多 神 的 教 會 ， 就 是 在 基 督 耶 穌 裡 成 聖 、 蒙 召 作 聖 徒 的 ， 以 及 所 有 在 各 處 求 告 我 主 耶 穌 基 督 之 名 的 人 。 基 督 是 他 們 的 主 ， 也 是 我 們 的 主 。
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3
|1 Coríntios 1:3|
願 恩 惠 、 平 安 從 神 我 們 的 父 並 主 耶 穌 基 督 歸 與 你 們 。
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4
|1 Coríntios 1:4|
我 常 為 你 們 感 謝 我 的 神 ， 因 神 在 基 督 耶 穌 裡 所 賜 給 你 們 的 恩 惠 ；
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5
|1 Coríntios 1:5|
又 因 你 們 在 他 裡 面 凡 事 富 足 ， 口 才 、 知 識 都 全 備 ，
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6
|1 Coríntios 1:6|
正 如 我 為 基 督 作 的 見 證 ， 在 你 們 心 裡 得 以 堅 固 ，
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7
|1 Coríntios 1:7|
以 致 你 們 在 恩 賜 上 沒 有 一 樣 不 及 人 的 ， 等 候 我 們 的 主 耶 穌 基 督 顯 現 。
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8
|1 Coríntios 1:8|
他 也 必 堅 固 你 們 到 底 ， 叫 你 們 在 我 們 主 耶 穌 基 督 的 日 子 無 可 責 備 。
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9
|1 Coríntios 1:9|
神 是 信 實 的 ， 你 們 原 是 被 他 所 召 ， 好 與 他 兒 子 ─ 我 們 的 主 耶 穌 基 督 一 同 得 分 。
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10
|1 Coríntios 1:10|
弟 兄 們 ， 我 藉 我 們 主 耶 穌 基 督 的 名 勸 你 們 都 說 一 樣 的 話 。 你 們 中 間 也 不 可 分 黨 ， 只 要 一 心 一 意 ， 彼 此 相 合 。
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Sugestões
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08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt