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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Coríntios 14:1|
你 們 要 追 求 愛 ， 也 要 切 慕 屬 靈 的 恩 賜 ， 其 中 更 要 羨 慕 的 ， 是 作 先 知 講 道 （ 原 文 作 ： 是 說 預 言 ； 下 同 ）
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2
|1 Coríntios 14:2|
那 說 方 言 的 ， 原 不 是 對 人 說 ， 乃 是 對 神 說 ， 因 為 沒 有 人 聽 出 來 。 然 而 ， 他 在 心 靈 裡 卻 是 講 說 各 樣 的 奧 祕 。
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3
|1 Coríntios 14:3|
但 作 先 知 講 道 的 ， 是 對 人 說 ， 要 造 就 、 安 慰 、 勸 勉 人 。
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4
|1 Coríntios 14:4|
說 方 言 的 ， 是 造 就 自 己 ； 作 先 知 講 道 的 ， 乃 是 造 就 教 會 。
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5
|1 Coríntios 14:5|
我 願 意 你 們 都 說 方 言 ， 更 願 意 你 們 作 先 知 講 道 ； 因 為 說 方 言 的 ， 若 不 繙 出 來 ， 使 教 會 被 造 就 ， 那 作 先 知 講 道 的 ， 就 比 他 強 了 。
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6
|1 Coríntios 14:6|
弟 兄 們 ， 我 到 你 們 那 裡 去 ， 若 只 說 方 言 ， 不 用 啟 示 ， 或 知 識 ， 或 預 言 ， 或 教 訓 ， 給 你 們 講 解 ， 我 與 你 們 有 甚 麼 益 處 呢 ？
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7
|1 Coríntios 14:7|
就 是 那 有 聲 無 氣 的 物 ， 或 簫 ， 或 琴 ， 若 發 出 來 的 聲 音 沒 有 分 別 ， 怎 能 知 道 所 吹 所 彈 的 是 甚 麼 呢 ？
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8
|1 Coríntios 14:8|
若 吹 無 定 的 號 聲 ， 誰 能 預 備 打 仗 呢 ？
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9
|1 Coríntios 14:9|
你 們 也 是 如 此 。 舌 頭 若 不 說 容 易 明 白 的 話 ， 怎 能 知 道 所 說 的 是 甚 麼 呢 ？ 這 就 是 向 空 說 話 了 。
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10
|1 Coríntios 14:10|
世 上 的 聲 音 ， 或 者 甚 多 ， 卻 沒 有 一 樣 是 無 意 思 的 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva