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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Coríntios 9:1|
我 不 是 自 由 的 麼 ？ 我 不 是 使 徒 麼 ？ 我 不 是 見 過 我 們 的 主 耶 穌 麼 ？ 你 們 不 是 我 在 主 裡 面 所 做 之 工 麼 ？
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2
|1 Coríntios 9:2|
假 若 在 別 人 ， 我 不 是 使 徒 ， 在 你 們 ， 我 總 是 使 徒 ， 因 為 你 們 在 主 裡 正 是 我 作 使 徒 的 印 證 。
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3
|1 Coríntios 9:3|
我 對 那 盤 問 我 的 人 就 是 這 樣 分 訴 ：
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4
|1 Coríntios 9:4|
難 道 我 們 沒 有 權 柄 靠 福 音 吃 喝 麼 ？
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5
|1 Coríntios 9:5|
難 道 我 們 沒 有 權 柄 娶 信 主 的 姊 妹 為 妻 ， 帶 著 一 同 往 來 ， 彷 彿 其 餘 的 使 徒 和 主 的 弟 兄 並 磯 法 一 樣 麼 ？
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6
|1 Coríntios 9:6|
獨 有 我 與 巴 拿 巴 沒 有 權 柄 不 做 工 麼 ？
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7
|1 Coríntios 9:7|
有 誰 當 兵 自 備 糧 餉 呢 ？ 有 誰 栽 葡 萄 園 不 吃 園 裡 的 果 子 呢 ？ 有 誰 牧 養 牛 羊 不 吃 牛 羊 的 奶 呢 ？
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8
|1 Coríntios 9:8|
我 說 這 話 ， 豈 是 照 人 的 意 見 ； 律 法 不 也 是 這 樣 說 麼 ？
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9
|1 Coríntios 9:9|
就 如 摩 西 的 律 法 記 著 說 ： 牛 在 場 上 踹 穀 的 時 候 ， 不 可 籠 住 他 的 嘴 。 難 道 神 所 掛 念 的 是 牛 麼 ？
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10
|1 Coríntios 9:10|
不 全 是 為 我 們 說 的 麼 ？ 分 明 是 為 我 們 說 的 。 因 為 耕 種 的 當 存 著 指 望 去 耕 種 ； 打 場 的 也 當 存 得 糧 的 指 望 去 打 場 。
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva