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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Coríntios 13:1|
我 若 能 說 萬 人 的 方 言 ， 並 天 使 的 話 語 ， 卻 沒 有 愛 ， 我 就 成 了 鳴 的 鑼 ， 響 的 鈸 一 般 。
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2
|1 Coríntios 13:2|
我 若 有 先 知 講 道 之 能 ， 也 明 白 各 樣 的 奧 祕 ， 各 樣 的 知 識 ， 而 且 有 全 備 的 信 ， 叫 我 能 夠 移 山 ， 卻 沒 有 愛 ， 我 就 算 不 得 甚 麼 。
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3
|1 Coríntios 13:3|
我 若 將 所 有 的 賙 濟 窮 人 ， 又 捨 己 身 叫 人 焚 燒 ， 卻 沒 有 愛 ， 仍 然 與 我 無 益 。
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4
|1 Coríntios 13:4|
愛 是 恆 久 忍 耐 ， 又 有 恩 慈 ； 愛 是 不 嫉 妒 ； 愛 是 不 自 誇 ， 不 張 狂 ，
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5
|1 Coríntios 13:5|
不 做 害 羞 的 事 ， 不 求 自 己 的 益 處 ， 不 輕 易 發 怒 ， 不 計 算 人 的 惡 ，
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6
|1 Coríntios 13:6|
不 喜 歡 不 義 ， 只 喜 歡 真 理 ；
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7
|1 Coríntios 13:7|
凡 事 包 容 ， 凡 事 相 信 ， 凡 事 盼 望 ， 凡 事 忍 耐 。
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8
|1 Coríntios 13:8|
愛 是 永 不 止 息 。 先 知 講 道 之 能 終 必 歸 於 無 有 ； 說 方 言 之 能 終 必 停 止 ； 知 識 也 終 必 歸 於 無 有 。
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9
|1 Coríntios 13:9|
我 們 現 在 所 知 道 的 有 限 ， 先 知 所 講 的 也 有 限 ，
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10
|1 Coríntios 13:10|
等 那 完 全 的 來 到 ， 這 有 限 的 必 歸 於 無 有 了 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva