-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|1 Coríntios 3:1|
弟 兄 們 ， 我 從 前 對 你 們 說 話 ， 不 能 把 你 們 當 作 屬 靈 的 ， 只 得 把 你 們 當 作 屬 肉 體 ， 在 基 督 裡 為 嬰 孩 的 。
-
2
|1 Coríntios 3:2|
我 是 用 奶 餵 你 們 ， 沒 有 用 飯 餵 你 們 。 那 時 你 們 不 能 吃 ， 就 是 如 今 還 是 不 能 。
-
3
|1 Coríntios 3:3|
你 們 仍 是 屬 肉 體 的 ， 因 為 在 你 們 中 間 有 嫉 妒 、 分 爭 ， 這 豈 不 是 屬 乎 肉 體 、 照 著 世 人 的 樣 子 行 麼 ？
-
4
|1 Coríntios 3:4|
有 說 ： 我 是 屬 保 羅 的 ； 有 說 ： 我 是 屬 亞 波 羅 的 。 這 豈 不 是 你 們 和 世 人 一 樣 麼 ？
-
5
|1 Coríntios 3:5|
亞 波 羅 算 甚 麼 ？ 保 羅 算 甚 麼 ？ 無 非 是 執 事 ， 照 主 所 賜 給 他 們 各 人 的 ， 引 導 你 們 相 信 。
-
6
|1 Coríntios 3:6|
我 栽 種 了 ， 亞 波 羅 澆 灌 了 ， 惟 有 神 叫 他 生 長 。
-
7
|1 Coríntios 3:7|
可 見 栽 種 的 ， 算 不 得 甚 麼 ， 澆 灌 的 ， 也 算 不 得 甚 麼 ； 只 在 那 叫 他 生 長 的 神 。
-
8
|1 Coríntios 3:8|
栽 種 的 和 澆 灌 的 ， 都 是 一 樣 ， 但 將 來 各 人 要 照 自 己 的 工 夫 得 自 己 的 賞 賜 。
-
9
|1 Coríntios 3:9|
因 為 我 們 是 與 神 同 工 的 ； 你 們 是 神 所 耕 種 的 田 地 ， 所 建 造 的 房 屋 。
-
10
|1 Coríntios 3:10|
我 照 神 所 給 我 的 恩 ， 好 像 一 個 聰 明 的 工 頭 ， 立 好 了 根 基 ， 有 別 人 在 上 面 建 造 ； 只 是 各 人 要 謹 慎 怎 樣 在 上 面 建 造 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Ezequiel 36-38
08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva