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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Coríntios 3:1|
弟 兄 們 ， 我 從 前 對 你 們 說 話 ， 不 能 把 你 們 當 作 屬 靈 的 ， 只 得 把 你 們 當 作 屬 肉 體 ， 在 基 督 裡 為 嬰 孩 的 。
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2
|1 Coríntios 3:2|
我 是 用 奶 餵 你 們 ， 沒 有 用 飯 餵 你 們 。 那 時 你 們 不 能 吃 ， 就 是 如 今 還 是 不 能 。
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3
|1 Coríntios 3:3|
你 們 仍 是 屬 肉 體 的 ， 因 為 在 你 們 中 間 有 嫉 妒 、 分 爭 ， 這 豈 不 是 屬 乎 肉 體 、 照 著 世 人 的 樣 子 行 麼 ？
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4
|1 Coríntios 3:4|
有 說 ： 我 是 屬 保 羅 的 ； 有 說 ： 我 是 屬 亞 波 羅 的 。 這 豈 不 是 你 們 和 世 人 一 樣 麼 ？
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5
|1 Coríntios 3:5|
亞 波 羅 算 甚 麼 ？ 保 羅 算 甚 麼 ？ 無 非 是 執 事 ， 照 主 所 賜 給 他 們 各 人 的 ， 引 導 你 們 相 信 。
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6
|1 Coríntios 3:6|
我 栽 種 了 ， 亞 波 羅 澆 灌 了 ， 惟 有 神 叫 他 生 長 。
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7
|1 Coríntios 3:7|
可 見 栽 種 的 ， 算 不 得 甚 麼 ， 澆 灌 的 ， 也 算 不 得 甚 麼 ； 只 在 那 叫 他 生 長 的 神 。
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8
|1 Coríntios 3:8|
栽 種 的 和 澆 灌 的 ， 都 是 一 樣 ， 但 將 來 各 人 要 照 自 己 的 工 夫 得 自 己 的 賞 賜 。
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9
|1 Coríntios 3:9|
因 為 我 們 是 與 神 同 工 的 ； 你 們 是 神 所 耕 種 的 田 地 ， 所 建 造 的 房 屋 。
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10
|1 Coríntios 3:10|
我 照 神 所 給 我 的 恩 ， 好 像 一 個 聰 明 的 工 頭 ， 立 好 了 根 基 ， 有 別 人 在 上 面 建 造 ； 只 是 各 人 要 謹 慎 怎 樣 在 上 面 建 造 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva