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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Coríntios 4:1|
人 應 當 以 我 們 為 基 督 的 執 事 ， 為 神 奧 祕 事 的 管 家 。
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2
|1 Coríntios 4:2|
所 求 於 管 家 的 ， 是 要 他 有 忠 心 。
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3
|1 Coríntios 4:3|
我 被 你 們 論 斷 ， 或 被 別 人 論 斷 ， 我 都 以 為 極 小 的 事 ； 連 我 自 己 也 不 論 斷 自 己 。
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4
|1 Coríntios 4:4|
我 雖 不 覺 得 自 己 有 錯 ， 卻 也 不 能 因 此 得 以 稱 義 ； 但 判 斷 我 的 乃 是 主 。
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5
|1 Coríntios 4:5|
所 以 ， 時 候 未 到 ， 甚 麼 都 不 要 論 斷 ， 只 等 主 來 ， 他 要 照 出 暗 中 的 隱 情 ， 顯 明 人 心 的 意 念 。 那 時 ， 各 人 要 從 神 那 裡 得 著 稱 讚 。
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6
|1 Coríntios 4:6|
弟 兄 們 ， 我 為 你 們 的 緣 故 ， 拿 這 些 事 轉 比 自 己 和 亞 波 羅 ， 叫 你 們 效 法 我 們 不 可 過 於 聖 經 所 記 ， 免 得 你 們 自 高 自 大 ， 貴 重 這 個 ， 輕 看 那 個 。
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7
|1 Coríntios 4:7|
使 你 與 人 不 同 的 是 誰 呢 ？ 你 有 甚 麼 不 是 領 受 的 呢 ； 若 是 領 受 的 ， 為 何 自 誇 ， 彷 彿 不 是 領 受 的 呢 ？
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8
|1 Coríntios 4:8|
你 們 已 經 飽 足 了 ！ 已 經 豐 富 了 ！ 不 用 我 們 ， 自 己 就 作 王 了 ！ 我 願 意 你 們 果 真 作 王 ， 叫 我 們 也 得 與 你 們 一 同 作 王 。
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9
|1 Coríntios 4:9|
我 想 神 把 我 們 使 徒 明 明 列 在 末 後 ， 好 像 定 死 罪 的 囚 犯 ； 因 為 我 們 成 了 一 臺 戲 ， 給 世 人 和 天 使 觀 看 。
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10
|1 Coríntios 4:10|
我 們 為 基 督 的 緣 故 算 是 愚 拙 的 ， 你 們 在 基 督 裡 倒 是 聰 明 的 ； 我 們 軟 弱 ， 你 們 倒 強 壯 ； 你 們 有 榮 耀 ， 我 們 倒 被 藐 視 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva