-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
11
|1 Coríntios 4:11|
直 到 如 今 ， 我 們 還 是 又 飢 又 渴 ， 又 赤 身 露 體 ， 又 挨 打 ， 又 沒 有 一 定 的 住 處 ，
-
12
|1 Coríntios 4:12|
並 且 勞 苦 ， 親 手 做 工 。 被 人 咒 罵 ， 我 們 就 祝 福 ； 被 人 逼 迫 ， 我 們 就 忍 受 ；
-
13
|1 Coríntios 4:13|
被 人 毀 謗 ， 我 們 就 善 勸 。 直 到 如 今 ， 人 還 把 我 們 看 作 世 界 上 的 污 穢 ， 萬 物 中 的 渣 滓 。
-
14
|1 Coríntios 4:14|
我 寫 這 話 ， 不 是 叫 你 們 羞 愧 ， 乃 是 警 戒 你 們 ， 好 像 我 所 親 愛 的 兒 女 一 樣 。
-
15
|1 Coríntios 4:15|
你 們 學 基 督 的 ， 師 傅 雖 有 一 萬 ， 為 父 的 卻 是 不 多 ， 因 我 在 基 督 耶 穌 裡 用 福 音 生 了 你 們 。
-
16
|1 Coríntios 4:16|
所 以 ， 我 求 你 們 效 法 我 。
-
17
|1 Coríntios 4:17|
因 此 我 已 打 發 提 摩 太 到 你 們 那 裡 去 。 他 在 主 裡 面 ， 是 我 所 親 愛 ， 有 忠 心 的 兒 子 。 他 必 提 醒 你 們 ， 記 念 我 在 基 督 裡 怎 樣 行 事 ， 在 各 處 各 教 會 中 怎 樣 教 導 人 。
-
18
|1 Coríntios 4:18|
有 些 人 自 高 自 大 ， 以 為 我 不 到 你 們 那 裡 去 ；
-
19
|1 Coríntios 4:19|
然 而 ， 主 若 許 我 ， 我 必 快 到 你 們 那 裡 去 ， 並 且 我 所 要 知 道 的 ， 不 是 那 些 自 高 自 大 之 人 的 言 語 ， 乃 是 他 們 的 權 能 。
-
20
|1 Coríntios 4:20|
因 為 神 的 國 不 在 乎 言 語 ， 乃 在 乎 權 能 。
-
-
Sugestões
Clique para ler João 4-6
29 de outubro LAB 668
O PROPÓSITO DO EVANGELHO DE JOÃO
João 01-03
É muito evidente que o propósito de João é evangelizar judeus e prosélitos. Ele é consciente da ‘pedra de tropeço’ que a cruz é para os judeus (1Coríntios 1:23), deixando claro o objetivo de tornar coerente a noção do Messias crucificado. Assim, não remove a ofensa que, na cruz, está intrínseca. O que ele sente que tem que fazer, pode fazer, e termina fazendo, são duas coisas: a) demonstrar que a cruz estava lá desde o princípio do ministério de Jesus, que é anunciado como “Cordeiro de Deus”; b) mostrar que a cruz é, ao mesmo tempo, nada menos que um plano de Deus, a evidência da rejeição de um povo a seu Messias, o meio para que Cristo retornasse para a presença do Pai, o centro dos inexplicáveis propósitos de Deus para efetuar a purificação e a vida ao seu povo, o despontar da prometida era escatológica e o inusitado projeto divino em trazer glória a Si mesmo ao ser glorificado em Seu Messias. É por ter esse foco tão definido, que João não fala nada sobre a transfiguração.
Esse propósito pode ser identificado quando analisa-se de perto o “trama” do evangelho de João. Não é um “enredo” montado simplesmente em narrativa de eventos em seqüência. Explicando: quando dizemos “O patrão gritou, e o empregado gritou também”, isso é uma história. Agora, quando dizemos “O patrão gritou inocentemente, e o empregado gritou também, mas de raiva”, isso é um enredo. Apesar de que os acontecimentos são preservados em sua ordem cronológica, esta ordem traz a noção de causalidade. É por isso que o “drama” do evangelho de João apresenta-se de forma tão concisa, estando amarrado, por fim, a algumas coisas: a)ao que poderíamos chamar de “momento X”; b)ao objetivo divino no plano da redenção fundamental para todo o testemunho cristão; c)à morte; d)à ressurreição e exaltação de Cristo Jesus; e e)à necessidade urgente de uma crença autêntica no curso daquele acontecimento. Logo, ao longo do livro, nada detém o autor a trabalhar na ênfase do ponto cruz, ao ponto de, se preciso, chegar a pressionar qualquer ser humano a entrar em concordância neste ponto vitalmente salvívico.
Este objetivo de João é totalmente responsável pela pintura tão maravilhosa das suas ênfases teológicas. Estas ênfases apresentam-se de forma tão integrada que, se há uma tentativa de compartimentalizar a idéia central, separando os seus componentes em itens, termina-se, em grande parte, desfigurando-lhes. E como tudo se condensa? No título que o apóstolo escolhe dar a Jesus: “Palavra”, que, no princípio, sendo Deus, expressou-se a nós.
Fonte: D.A.Carson, “The Gospel According to John” “Introduction”, Intervarsity Press.
Valdeci Júnior
Fátima Silva