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Union (Traditional) -
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|Filemom 1:1|
為 基 督 耶 穌 被 囚 的 保 羅 ， 同 兄 弟 提 摩 太 寫 信 給 我 們 所 親 愛 的 同 工 腓 利 門 ，
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|Filemom 1:2|
和 妹 子 亞 腓 亞 並 與 我 們 同 當 兵 的 亞 基 布 ， 以 及 在 你 家 的 教 會 。
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3
|Filemom 1:3|
願 恩 惠 、 平 安 從 神 我 們 的 父 和 主 耶 穌 基 督 歸 與 你 們 ！
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4
|Filemom 1:4|
我 禱 告 的 時 候 提 到 你 ， 常 為 你 感 謝 我 的 神 ；
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5
|Filemom 1:5|
因 聽 說 你 的 愛 心 並 你 向 主 耶 穌 和 眾 聖 徒 的 信 心 （ 或 作 ： 因 聽 說 你 向 主 耶 穌 和 眾 聖 徒 有 愛 心 有 信 心 ） 。
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6
|Filemom 1:6|
願 你 與 人 所 同 有 的 信 心 顯 出 功 效 ， 使 人 知 道 你 們 各 樣 善 事 都 是 為 基 督 做 的 。
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7
|Filemom 1:7|
兄 弟 阿 ， 我 為 你 的 愛 心 ， 大 有 快 樂 ， 大 得 安 慰 ， 因 眾 聖 徒 的 心 從 你 得 了 暢 快 。
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8
|Filemom 1:8|
我 雖 然 靠 著 基 督 能 放 膽 吩 咐 你 合 宜 的 事 ；
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|Filemom 1:9|
然 而 像 我 這 有 年 紀 的 保 羅 ， 現 在 又 是 為 基 督 耶 穌 被 囚 的 ， 寧 可 憑 著 愛 心 求 你 ，
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10
|Filemom 1:10|
就 是 為 我 在 捆 鎖 中 所 生 的 兒 子 阿 尼 西 母 （ 就 是 有 益 處 的 意 思 ） 求 你 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva