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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Salmos 1:1|
不 從 惡 人 的 計 謀 ， 不 站 罪 人 的 道 路 ， 不 坐 褻 慢 人 的 座 位 ，
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2
|Salmos 1:2|
惟 喜 愛 耶 和 華 的 律 法 ， 晝 夜 思 想 ， 這 人 便 為 有 福 ！
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3
|Salmos 1:3|
他 要 像 一 棵 樹 栽 在 溪 水 旁 ， 按 時 候 結 果 子 ， 葉 子 也 不 枯 乾 。 凡 他 所 做 的 盡 都 順 利 。
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4
|Salmos 1:4|
惡 人 並 不 是 這 樣 ， 乃 像 糠 秕 被 風 吹 散 。
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5
|Salmos 1:5|
因 此 ， 當 審 判 的 時 候 惡 人 必 站 立 不 住 ； 罪 人 在 義 人 的 會 中 也 是 如 此 。
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6
|Salmos 1:6|
因 為 耶 和 華 知 道 義 人 的 道 路 ； 惡 人 的 道 路 卻 必 滅 亡 。
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1
|Salmos 2:1|
外 邦 為 甚 麼 爭 鬧 ？ 萬 民 為 甚 麼 謀 算 虛 妄 的 事 ？
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2
|Salmos 2:2|
世 上 的 君 王 一 齊 起 來 ， 臣 宰 一 同 商 議 ， 要 敵 擋 耶 和 華 並 他 的 受 膏 者 ，
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3
|Salmos 2:3|
說 ： 我 們 要 掙 開 他 們 的 捆 綁 ， 脫 去 他 們 的 繩 索 。
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4
|Salmos 2:4|
那 坐 在 天 上 的 必 發 笑 ； 主 必 嗤 笑 他 們 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva