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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Salmos 56:1|
（ 非 利 士 人 在 迦 特 拿 住 大 衛 。 那 時 ， 他 作 這 金 詩 ， 交 與 伶 長 。 調 用 遠 方 無 聲 鴿 。 ） 神 啊 ， 求 你 憐 憫 我 ， 因 為 人 要 把 我 吞 了 ， 終 日 攻 擊 欺 壓 我 。
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2
|Salmos 56:2|
我 的 仇 敵 終 日 要 把 我 吞 了 ， 因 逞 驕 傲 攻 擊 我 的 人 甚 多 。
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3
|Salmos 56:3|
我 懼 怕 的 時 候 要 倚 靠 你 。
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4
|Salmos 56:4|
我 倚 靠 神 ， 我 要 讚 美 他 的 話 ； 我 倚 靠 神 ， 必 不 懼 怕 。 血 氣 之 輩 能 把 我 怎 麼 樣 呢 ？
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5
|Salmos 56:5|
他 們 終 日 顛 倒 我 的 話 ； 他 們 一 切 的 心 思 都 是 要 害 我 。
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6
|Salmos 56:6|
他 們 聚 集 ， 埋 伏 窺 探 我 的 腳 蹤 ， 等 候 要 害 我 的 命 。
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7
|Salmos 56:7|
他 們 豈 能 因 罪 孽 逃 脫 麼 ？ 神 啊 ， 求 你 在 怒 中 使 眾 民 墮 落 ！
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8
|Salmos 56:8|
我 幾 次 流 離 ， 你 都 記 數 ； 求 你 把 我 眼 淚 裝 在 你 的 皮 袋 裡 。 這 不 都 記 在 你 冊 子 上 麼 ？
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9
|Salmos 56:9|
我 呼 求 的 日 子 ， 我 的 仇 敵 都 要 轉 身 退 後 。 神 幫 助 我 ， 這 是 我 所 知 道 的 。
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10
|Salmos 56:10|
我 倚 靠 神 ， 我 要 讚 美 他 的 話 我 倚 靠 耶 和 華 ， 我 要 讚 美 他 的 話 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva