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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
140-
Union (Traditional) -
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1
|Salmos 140:1|
（ 大 衛 的 詩 ， 交 與 伶 長 。 ） 耶 和 華 啊 ， 求 你 拯 救 我 脫 離 凶 惡 的 人 ， 保 護 我 脫 離 強 暴 的 人 ！
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2
|Salmos 140:2|
他 們 心 中 圖 謀 奸 惡 ， 常 常 聚 集 要 爭 戰 。
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3
|Salmos 140:3|
他 們 使 舌 頭 尖 利 如 蛇 ， 嘴 裡 有 虺 蛇 的 毒 氣 。 （ 細 拉 ）
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4
|Salmos 140:4|
耶 和 華 啊 ， 求 你 拯 救 我 脫 離 惡 人 的 手 ， 保 護 我 脫 離 強 暴 的 人 ！ 他 們 圖 謀 推 我 跌 倒 。
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5
|Salmos 140:5|
驕 傲 人 為 我 暗 設 網 羅 和 繩 索 ； 他 們 在 路 旁 鋪 下 網 ， 設 下 圈 套 。 （ 細 拉 ）
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6
|Salmos 140:6|
我 曾 對 耶 和 華 說 ： 你 是 我 的 神 。 耶 和 華 啊 ， 求 你 留 心 聽 我 懇 求 的 聲 音 ！
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7
|Salmos 140:7|
主 ─ 耶 和 華 、 我 救 恩 的 力 量 啊 ， 在 爭 戰 的 日 子 ， 你 遮 蔽 了 我 的 頭 。
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8
|Salmos 140:8|
耶 和 華 啊 ， 求 你 不 要 遂 惡 人 的 心 願 ； 不 要 成 就 他 們 的 計 謀 ， 恐 怕 他 們 自 高 。 （ 細 拉 ）
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9
|Salmos 140:9|
至 於 那 些 昂 首 圍 困 我 的 人 ， 願 他 們 嘴 唇 的 奸 惡 陷 害 （ 原 文 是 遮 蔽 自 己 ） ！
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10
|Salmos 140:10|
願 火 炭 落 在 他 們 身 上 ！ 願 他 們 被 丟 在 火 中 ， 拋 在 深 坑 裡 ， 不 能 再 起 來 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva