-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
140-
Union (Traditional) -
-
1
|Salmos 140:1|
（ 大 衛 的 詩 ， 交 與 伶 長 。 ） 耶 和 華 啊 ， 求 你 拯 救 我 脫 離 凶 惡 的 人 ， 保 護 我 脫 離 強 暴 的 人 ！
-
2
|Salmos 140:2|
他 們 心 中 圖 謀 奸 惡 ， 常 常 聚 集 要 爭 戰 。
-
3
|Salmos 140:3|
他 們 使 舌 頭 尖 利 如 蛇 ， 嘴 裡 有 虺 蛇 的 毒 氣 。 （ 細 拉 ）
-
4
|Salmos 140:4|
耶 和 華 啊 ， 求 你 拯 救 我 脫 離 惡 人 的 手 ， 保 護 我 脫 離 強 暴 的 人 ！ 他 們 圖 謀 推 我 跌 倒 。
-
5
|Salmos 140:5|
驕 傲 人 為 我 暗 設 網 羅 和 繩 索 ； 他 們 在 路 旁 鋪 下 網 ， 設 下 圈 套 。 （ 細 拉 ）
-
6
|Salmos 140:6|
我 曾 對 耶 和 華 說 ： 你 是 我 的 神 。 耶 和 華 啊 ， 求 你 留 心 聽 我 懇 求 的 聲 音 ！
-
7
|Salmos 140:7|
主 ─ 耶 和 華 、 我 救 恩 的 力 量 啊 ， 在 爭 戰 的 日 子 ， 你 遮 蔽 了 我 的 頭 。
-
8
|Salmos 140:8|
耶 和 華 啊 ， 求 你 不 要 遂 惡 人 的 心 願 ； 不 要 成 就 他 們 的 計 謀 ， 恐 怕 他 們 自 高 。 （ 細 拉 ）
-
9
|Salmos 140:9|
至 於 那 些 昂 首 圍 困 我 的 人 ， 願 他 們 嘴 唇 的 奸 惡 陷 害 （ 原 文 是 遮 蔽 自 己 ） ！
-
10
|Salmos 140:10|
願 火 炭 落 在 他 們 身 上 ！ 願 他 們 被 丟 在 火 中 ， 拋 在 深 坑 裡 ， 不 能 再 起 來 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 81-85
29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva