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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
141-
Union (Traditional) -
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1
|Salmos 141:1|
（ 大 衛 的 詩 。 ） 耶 和 華 啊 ， 我 曾 求 告 你 ， 求 你 快 快 臨 到 我 這 裡 ！ 我 求 告 你 的 時 候 ， 願 你 留 心 聽 我 的 聲 音 ！
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2
|Salmos 141:2|
願 我 的 禱 告 如 香 陳 列 在 你 面 前 ！ 願 我 舉 手 祈 求 ， 如 獻 晚 祭 ！
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3
|Salmos 141:3|
耶 和 華 啊 ， 求 你 禁 止 我 的 口 ， 把 守 我 的 嘴 ！
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4
|Salmos 141:4|
求 你 不 叫 我 的 心 偏 向 邪 惡 ， 以 致 我 和 作 孽 的 人 同 行 惡 事 ； 也 不 叫 我 吃 他 們 的 美 食 。
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5
|Salmos 141:5|
任 憑 義 人 擊 打 我 ， 這 算 為 仁 慈 ； 任 憑 他 責 備 我 ， 這 算 為 頭 上 的 膏 油 ； 我 的 頭 不 要 躲 閃 。 正 在 他 們 行 惡 的 時 候 ， 我 仍 要 祈 禱 。
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6
|Salmos 141:6|
他 們 的 審 判 官 被 扔 在 巖 下 ； 眾 人 要 聽 我 的 話 ， 因 為 這 話 甘 甜 。
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7
|Salmos 141:7|
我 們 的 骨 頭 散 在 墓 旁 ， 好 像 人 耕 田 、 刨 地 的 土 塊 。
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8
|Salmos 141:8|
主 ─ 耶 和 華 啊 ， 我 的 眼 目 仰 望 你 ； 我 投 靠 你 ， 求 你 不 要 將 我 撇 得 孤 苦 ！
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9
|Salmos 141:9|
求 你 保 護 我 脫 離 惡 人 為 我 設 的 網 羅 和 作 孽 之 人 的 圈 套 ！
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10
|Salmos 141:10|
願 惡 人 落 在 自 己 的 網 裡 ， 我 卻 得 以 逃 脫 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva