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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
29-
Union (Traditional) -
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1
|Salmos 29:1|
（ 大 衛 的 詩 。 ） 神 的 眾 子 啊 ， 你 們 要 將 榮 耀 、 能 力 歸 給 耶 和 華 ， 歸 給 耶 和 華 ！
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2
|Salmos 29:2|
要 將 耶 和 華 的 名 所 當 得 的 榮 耀 歸 給 他 ， 以 聖 潔 的 （ 的 ： 或 譯 為 ） 妝 飾 敬 拜 耶 和 華 。
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3
|Salmos 29:3|
耶 和 華 的 聲 音 發 在 水 上 ； 榮 耀 的 神 打 雷 ， 耶 和 華 打 雷 在 大 水 之 上 。
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4
|Salmos 29:4|
耶 和 華 的 聲 音 大 有 能 力 ； 耶 和 華 的 聲 音 滿 有 威 嚴 。
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5
|Salmos 29:5|
耶 和 華 的 聲 音 震 破 香 柏 樹 ； 耶 和 華 震 碎 利 巴 嫩 的 香 柏 樹 。
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6
|Salmos 29:6|
他 也 使 之 跳 躍 如 牛 犢 ， 使 利 巴 嫩 和 西 連 跳 躍 如 野 牛 犢 。
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7
|Salmos 29:7|
耶 和 華 的 聲 音 使 火 燄 分 岔 。
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8
|Salmos 29:8|
耶 和 華 的 聲 音 震 動 曠 野 ； 耶 和 華 震 動 加 低 斯 的 曠 野 。
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9
|Salmos 29:9|
耶 和 華 的 聲 音 驚 動 母 鹿 落 胎 ， 樹 木 也 脫 落 淨 光 。 凡 在 他 殿 中 的 ， 都 稱 說 他 的 榮 耀 。
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10
|Salmos 29:10|
洪 水 泛 濫 之 時 ， 耶 和 華 坐 著 為 王 ； 耶 和 華 坐 著 為 王 ， 直 到 永 遠 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva