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Union (Traditional) -
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|Malaquias 1:1|
耶 和 華 藉 瑪 拉 基 傳 給 以 色 列 的 默 示 。
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|Malaquias 1:2|
耶 和 華 說 ： 我 曾 愛 你 們 。 你 們 卻 說 ： 你 在 何 事 上 愛 我 們 呢 ？ 耶 和 華 說 ： 以 掃 不 是 雅 各 的 哥 哥 麼 ？ 我 卻 愛 雅 各 ，
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3
|Malaquias 1:3|
惡 以 掃 ， 使 他 的 山 嶺 荒 涼 ， 把 他 的 地 業 交 給 曠 野 的 野 狗 。
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4
|Malaquias 1:4|
以 東 人 說 ： 我 們 現 在 雖 被 毀 壞 ， 卻 要 重 建 荒 廢 之 處 。 萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 任 他 們 建 造 ， 我 必 拆 毀 ； 人 必 稱 他 們 的 地 為 罪 惡 之 境 ； 稱 他 們 的 民 為 耶 和 華 永 遠 惱 怒 之 民 。
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5
|Malaquias 1:5|
你 們 必 親 眼 看 見 ， 也 必 說 ： 願 耶 和 華 在 以 色 列 境 界 之 外 被 尊 為 大 ！
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6
|Malaquias 1:6|
藐 視 我 名 的 祭 司 啊 ， 萬 軍 之 耶 和 華 對 你 們 說 ： 兒 子 尊 敬 父 親 ， 僕 人 敬 畏 主 人 ； 我 既 為 父 親 ， 尊 敬 我 的 在 哪 裡 呢 ？ 我 既 為 主 人 ， 敬 畏 我 的 在 哪 裡 呢 ？ 你 們 卻 說 ： 我 們 在 何 事 上 藐 視 你 的 名 呢 ？
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7
|Malaquias 1:7|
你 們 將 污 穢 的 食 物 獻 在 我 的 壇 上 ， 且 說 ： 我 們 在 何 事 上 污 穢 你 呢 ？ 因 你 們 說 ， 耶 和 華 的 桌 子 是 可 藐 視 的 。
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8
|Malaquias 1:8|
你 們 將 瞎 眼 的 獻 為 祭 物 ， 這 不 為 惡 麼 ？ 將 瘸 腿 的 、 有 病 的 獻 上 ， 這 不 為 惡 麼 ？ 你 獻 給 你 的 省 長 ， 他 豈 喜 悅 你 ， 豈 能 看 你 的 情 面 麼 ？ 這 是 萬 軍 之 耶 和 華 說 的 。
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9
|Malaquias 1:9|
現 在 我 勸 你 們 懇 求 神 ， 他 好 施 恩 與 我 們 。 這 妄 獻 的 事 ， 既 由 你 們 經 手 ， 他 豈 能 看 你 們 的 情 面 麼 ？ 這 是 萬 軍 之 耶 和 華 說 的 。
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10
|Malaquias 1:10|
甚 願 你 們 中 間 有 一 人 關 上 殿 門 ， 免 得 你 們 徒 然 在 我 壇 上 燒 火 。 萬 軍 之 耶 和 華 說 ： 我 不 喜 悅 你 們 ， 也 不 從 你 們 手 中 收 納 供 物 。
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva