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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Reis 1:1|
大 衛 王 年 紀 老 邁 ， 雖 用 被 遮 蓋 ， 仍 不 覺 暖 。
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2
|1 Reis 1:2|
所 以 臣 僕 對 他 說 ： 不 如 為 我 主 我 王 尋 找 一 個 處 女 ， 使 他 伺 候 王 ， 奉 養 王 ， 睡 在 王 的 懷 中 ， 好 叫 我 主 我 王 得 暖 。
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3
|1 Reis 1:3|
於 是 在 以 色 列 全 境 尋 找 美 貌 的 童 女 ， 尋 得 書 念 的 一 個 童 女 亞 比 煞 ， 就 帶 到 王 那 裡 。
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4
|1 Reis 1:4|
這 童 女 極 其 美 貌 ， 他 奉 養 王 ， 伺 候 王 ， 王 卻 沒 有 與 他 親 近 。
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5
|1 Reis 1:5|
那 時 ， 哈 及 的 兒 子 亞 多 尼 雅 自 尊 ， 說 ： 我 必 作 王 ， 就 為 自 己 預 備 車 輛 、 馬 兵 ， 又 派 五 十 人 在 他 前 頭 奔 走 。
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6
|1 Reis 1:6|
他 父 親 素 來 沒 有 使 他 憂 悶 ， 說 ： 你 是 做 甚 麼 呢 ？ 他 甚 俊 美 ， 生 在 押 沙 龍 之 後 。
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7
|1 Reis 1:7|
亞 多 尼 雅 與 洗 魯 雅 的 兒 子 約 押 ， 和 祭 司 亞 比 亞 他 商 議 ； 二 人 就 順 從 他 ， 幫 助 他 。
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8
|1 Reis 1:8|
但 祭 司 撒 督 、 耶 何 耶 大 的 兒 子 比 拿 雅 、 先 知 拿 單 、 示 每 、 利 以 ， 並 大 衛 的 勇 士 都 不 順 從 亞 多 尼 雅 。
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9
|1 Reis 1:9|
一 日 ， 亞 多 尼 雅 在 隱 羅 結 旁 、 瑣 希 列 磐 石 那 裡 宰 了 牛 羊 、 肥 犢 ， 請 他 的 諸 弟 兄 ， 就 是 王 的 眾 子 ， 並 所 有 作 王 臣 僕 的 猶 大 人 ；
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10
|1 Reis 1:10|
惟 獨 先 知 拿 單 和 比 拿 雅 並 勇 士 ， 與 他 的 兄 弟 所 羅 門 ， 他 都 沒 有 請 。
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Sugestões
Clique para ler Isaías 1-4
23 de julho LAB 570
INICIANDO ISAÍAS
Isaías 01-04
Estou muito feliz, pois hoje estamos dando início à leitura de um dos livros mais lindos da Bíblia. Com uma teologia profunda, apresenta-se a mim, e a você também, o livro de Isaías. Eu gosto muito do livro de Isaías. Com certeza, é um grande livro, em todos os aspectos.
Acho que uma postura muito importante que o leitor deve ter ao sentar-se para ler esse livro, é estar atinado para as seguintes descobertas:
• Situar as profecias do livro em seu contexto histórico
• Descobrir, onde for possível, a intenção messiânica de Isaías
• Definir a contribuição que o livro de Isaías pode dar para o desenvolvimento da teologia bíblica.
Para lograr estas assimilações, não é preciso ser teólogo. Qualquer pessoa disposta a ser um estudioso dedicado poderá fazer isso. Para começar, vou ajudar-lhe hoje, com os quatro primeiros capítulos.
Isaías 1 – Apresenta os discursos poéticos. Eles têm uma composição interessante. Na maior parte, são pequenos oráculos. E você pode identificar onde cada um desses poemas começa e termina. Embora de forma implícita, eles têm introdução e conclusão. O primeiro destes oráculos dá um diagnóstico magistral do que estava errado com a vida religiosa da nação judaica.
Subdivisões deste capítulo:
a) Versos 1 a 20: Uma descrição da situação espiritual da nação.
b) Versos 21 a 26: Um anseio de que a cidade infiel se tornaria fiel.
c) Versos 27 e 28: Sião seria remetida pelo direito e pela justiça.
d) Versos 29 a 31: A condenação de Deus ao culto da fertilidade.
Para você que é fiel a Deus, não haverá espanto ao ler tais linhas.
Isaías 2 a 4 – Esses três capítulos formam um só bloco. A explanação do profeta aqui segue a seguinte ordem: A esperança de Deus quanto a Jerusalém; A apresentação da verdadeira condição espiritual e moral de Jerusalém; e a visão de um remanescente que seria salvo. Isso tem tudo a ver conosco, que somos o povo da esperança. Você vai identificar-se com esta leitura.
Se existe uma palavra que combina com o livro de Isaías, é “Salvação”. Creio que esta é a principal palavra que faz com que a teologia de Isaías tenha tudo a ver com a nossa realidade atual. Tem gente que indaga assim: “Dá-me uma boa razão para que eu queira ir para o Céu”. Para perguntas assim, minha resposta é: “Olha, daqui uns 30 anos, nossa vida aqui vai terminar. E eu quero continuar vivendo. Por isso, quero ir para o Céu. Se você só quer viver 70 anos e pronto, ou se quer viver mais, aí é contigo”.
O que acha? Isaías tem a resposta.
Valdeci Júnior
Fátima Silva