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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Reis 8:1|
那 時 ， 所 羅 門 將 以 色 列 的 長 老 和 各 支 派 的 首 領 ， 並 以 色 列 的 族 長 ， 招 聚 到 耶 路 撒 冷 ， 要 把 耶 和 華 的 約 櫃 從 大 衛 城 ─ 就 是 錫 安 ─ 運 上 來 。
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2
|1 Reis 8:2|
以 他 念 月 ， 就 是 七 月 ， 在 節 前 ， 以 色 列 人 都 聚 集 到 所 羅 門 王 那 裡 。
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3
|1 Reis 8:3|
以 色 列 長 老 來 到 ， 祭 司 便 抬 起 約 櫃 ，
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4
|1 Reis 8:4|
祭 司 和 利 未 人 將 耶 和 華 的 約 櫃 運 上 來 ， 又 將 會 幕 和 會 幕 的 一 切 聖 器 具 都 帶 上 來 。
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5
|1 Reis 8:5|
所 羅 門 王 和 聚 集 到 他 那 裡 的 以 色 列 全 會 眾 ， 一 同 在 約 櫃 前 獻 牛 羊 為 祭 ， 多 得 不 可 勝 數 。
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6
|1 Reis 8:6|
祭 司 將 耶 和 華 的 約 櫃 抬 進 內 殿 ， 就 是 至 聖 所 ， 放 在 兩 個 基 路 伯 的 翅 膀 底 下 。
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7
|1 Reis 8:7|
基 路 伯 張 著 翅 膀 在 約 櫃 之 上 ， 遮 掩 約 櫃 和 抬 櫃 的 杠 。
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8
|1 Reis 8:8|
這 杠 甚 長 ， 杠 頭 在 內 殿 前 的 聖 所 可 以 看 見 ， 在 殿 外 卻 不 能 看 見 ， 直 到 如 今 還 在 那 裡 。
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9
|1 Reis 8:9|
約 櫃 裡 惟 有 兩 塊 石 版 ， 就 是 以 色 列 人 出 埃 及 地 後 ， 耶 和 華 與 他 們 立 約 的 時 候 摩 西 在 何 烈 山 所 放 的 。 除 此 以 外 ， 並 無 別 物 。
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10
|1 Reis 8:10|
祭 司 從 聖 所 出 來 的 時 候 ， 有 雲 充 滿 耶 和 華 的 殿 ；
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva