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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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41
|1 Reis 8:41|
論 到 不 屬 你 民 以 色 列 的 外 邦 人 ， 為 你 名 從 遠 方 而 來 ，
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42
|1 Reis 8:42|
（ 他 們 聽 人 論 說 你 的 大 名 和 大 能 的 手 ， 並 伸 出 來 的 膀 臂 ） 向 這 殿 禱 告 ，
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43
|1 Reis 8:43|
求 你 在 天 上 你 的 居 所 垂 聽 ， 照 著 外 邦 人 所 祈 求 的 而 行 ， 使 天 下 萬 民 都 認 識 你 的 名 ， 敬 畏 你 像 你 的 民 以 色 列 一 樣 ； 又 使 他 們 知 道 我 建 造 的 這 殿 是 稱 為 你 名 下 的 。
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44
|1 Reis 8:44|
你 的 民 若 奉 你 的 差 遣 ， 無 論 往 何 處 去 與 仇 敵 爭 戰 ， 向 耶 和 華 所 選 擇 的 城 與 我 為 你 名 所 建 造 的 殿 禱 告 ，
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45
|1 Reis 8:45|
求 你 在 天 上 垂 聽 他 們 的 禱 告 祈 求 ， 使 他 們 得 勝 。
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46
|1 Reis 8:46|
你 的 民 若 得 罪 你 （ 世 上 沒 有 不 犯 罪 的 人 ） ， 你 向 他 們 發 怒 ， 將 他 們 交 給 仇 敵 擄 到 仇 敵 之 地 ， 或 遠 或 近 ，
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47
|1 Reis 8:47|
他 們 若 在 擄 到 之 地 想 起 罪 來 ， 回 心 轉 意 ， 懇 求 你 說 ： 我 們 有 罪 了 ， 我 們 悖 逆 了 ， 我 們 作 惡 了 ；
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48
|1 Reis 8:48|
他 們 若 在 擄 到 之 地 盡 心 盡 性 歸 服 你 ， 又 向 自 己 的 地 ， 就 是 你 賜 給 他 們 列 祖 之 地 和 你 所 選 擇 的 城 ， 並 我 為 你 名 所 建 造 的 殿 禱 告 ，
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49
|1 Reis 8:49|
求 你 在 天 上 你 的 居 所 垂 聽 他 們 的 禱 告 祈 求 ， 為 他 們 伸 冤 ；
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50
|1 Reis 8:50|
饒 恕 得 罪 你 的 民 ， 赦 免 他 們 的 一 切 過 犯 ， 使 他 們 在 擄 他 們 的 人 面 前 蒙 憐 恤 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva