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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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41
|1 Reis 8:41|
論 到 不 屬 你 民 以 色 列 的 外 邦 人 ， 為 你 名 從 遠 方 而 來 ，
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42
|1 Reis 8:42|
（ 他 們 聽 人 論 說 你 的 大 名 和 大 能 的 手 ， 並 伸 出 來 的 膀 臂 ） 向 這 殿 禱 告 ，
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43
|1 Reis 8:43|
求 你 在 天 上 你 的 居 所 垂 聽 ， 照 著 外 邦 人 所 祈 求 的 而 行 ， 使 天 下 萬 民 都 認 識 你 的 名 ， 敬 畏 你 像 你 的 民 以 色 列 一 樣 ； 又 使 他 們 知 道 我 建 造 的 這 殿 是 稱 為 你 名 下 的 。
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44
|1 Reis 8:44|
你 的 民 若 奉 你 的 差 遣 ， 無 論 往 何 處 去 與 仇 敵 爭 戰 ， 向 耶 和 華 所 選 擇 的 城 與 我 為 你 名 所 建 造 的 殿 禱 告 ，
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45
|1 Reis 8:45|
求 你 在 天 上 垂 聽 他 們 的 禱 告 祈 求 ， 使 他 們 得 勝 。
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46
|1 Reis 8:46|
你 的 民 若 得 罪 你 （ 世 上 沒 有 不 犯 罪 的 人 ） ， 你 向 他 們 發 怒 ， 將 他 們 交 給 仇 敵 擄 到 仇 敵 之 地 ， 或 遠 或 近 ，
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47
|1 Reis 8:47|
他 們 若 在 擄 到 之 地 想 起 罪 來 ， 回 心 轉 意 ， 懇 求 你 說 ： 我 們 有 罪 了 ， 我 們 悖 逆 了 ， 我 們 作 惡 了 ；
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48
|1 Reis 8:48|
他 們 若 在 擄 到 之 地 盡 心 盡 性 歸 服 你 ， 又 向 自 己 的 地 ， 就 是 你 賜 給 他 們 列 祖 之 地 和 你 所 選 擇 的 城 ， 並 我 為 你 名 所 建 造 的 殿 禱 告 ，
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49
|1 Reis 8:49|
求 你 在 天 上 你 的 居 所 垂 聽 他 們 的 禱 告 祈 求 ， 為 他 們 伸 冤 ；
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50
|1 Reis 8:50|
饒 恕 得 罪 你 的 民 ， 赦 免 他 們 的 一 切 過 犯 ， 使 他 們 在 擄 他 們 的 人 面 前 蒙 憐 恤 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva