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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Reis 6:1|
以 色 列 人 出 埃 及 地 後 四 百 八 十 年 ， 所 羅 門 作 以 色 列 王 第 四 年 西 弗 月 ， 就 是 二 月 ， 開 工 建 造 耶 和 華 的 殿 。
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2
|1 Reis 6:2|
所 羅 門 王 為 耶 和 華 所 建 的 殿 ， 長 六 十 肘 ， 寬 二 十 肘 ， 高 三 十 肘 。
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3
|1 Reis 6:3|
殿 前 的 廊 子 長 二 十 肘 ， 與 殿 的 寬 窄 一 樣 ， 闊 十 肘 ；
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4
|1 Reis 6:4|
又 為 殿 做 了 嚴 緊 的 窗 櫺 。
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5
|1 Reis 6:5|
靠 著 殿 牆 ， 圍 著 外 殿 內 殿 ， 造 了 三 層 旁 屋 ；
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6
|1 Reis 6:6|
下 層 寬 五 肘 ， 中 層 寬 六 肘 ， 上 層 寬 七 肘 。 殿 外 旁 屋 的 梁 木 擱 在 殿 牆 坎 上 ， 免 得 插 入 殿 牆 。
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7
|1 Reis 6:7|
建 殿 是 用 山 中 鑿 成 的 石 頭 。 建 殿 的 時 候 ， 鎚 子 、 斧 子 ， 和 別 樣 鐵 器 的 響 聲 都 沒 有 聽 見 。
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8
|1 Reis 6:8|
在 殿 右 邊 當 中 的 旁 屋 有 門 ， 門 內 有 旋 螺 的 樓 梯 ， 可 以 上 到 第 二 層 ， 從 第 二 層 可 以 上 到 第 三 層 。
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9
|1 Reis 6:9|
所 羅 門 建 殿 ， 安 置 香 柏 木 的 棟 梁 ， 又 用 香 柏 木 板 遮 蓋 。
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10
|1 Reis 6:10|
靠 著 殿 所 造 的 旁 屋 ， 每 層 高 五 肘 ， 香 柏 木 的 棟 梁 擱 在 殿 牆 坎 上 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva