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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Reis 18:1|
過 了 許 久 ， 到 第 三 年 ， 耶 和 華 的 話 臨 到 以 利 亞 說 ： 你 去 ， 使 亞 哈 得 見 你 ； 我 要 降 雨 在 地 上 。
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2
|1 Reis 18:2|
以 利 亞 就 去 ， 要 使 亞 哈 得 見 他 。 那 時 ， 撒 瑪 利 亞 有 大 饑 荒 ；
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3
|1 Reis 18:3|
亞 哈 將 他 的 家 宰 俄 巴 底 召 了 來 。 〈 俄 巴 底 甚 是 敬 畏 耶 和 華 ，
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4
|1 Reis 18:4|
耶 洗 別 殺 耶 和 華 眾 先 知 的 時 候 ， 俄 巴 底 將 一 百 個 先 知 藏 了 ， 每 五 十 人 藏 在 一 個 洞 裡 ， 拿 餅 和 水 供 養 他 們 。 〉
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5
|1 Reis 18:5|
亞 哈 對 俄 巴 底 說 ： 我 們 走 遍 這 地 ， 到 一 切 水 泉 旁 和 一 切 溪 邊 ， 或 者 找 得 著 青 草 ， 可 以 救 活 騾 馬 ， 免 得 絕 了 牲 畜 。
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6
|1 Reis 18:6|
於 是 二 人 分 地 遊 行 ， 亞 哈 獨 走 一 路 ， 俄 巴 底 獨 走 一 路 。
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7
|1 Reis 18:7|
俄 巴 底 在 路 上 恰 與 以 利 亞 相 遇 ， 俄 巴 底 認 出 他 來 ， 就 俯 伏 在 地 ， 說 ： 你 是 我 主 以 利 亞 不 是 ？
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8
|1 Reis 18:8|
回 答 說 ： 是 。 你 去 告 訴 你 主 人 說 ， 以 利 亞 在 這 裡 。
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9
|1 Reis 18:9|
俄 巴 底 說 ： 僕 人 有 甚 麼 罪 ， 你 竟 要 將 我 交 在 亞 哈 手 裡 ， 使 他 殺 我 呢 ？
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10
|1 Reis 18:10|
我 指 著 永 生 耶 和 華 ─ 你 的 神 起 誓 ， 無 論 哪 一 邦 哪 一 國 ， 我 主 都 打 發 人 去 找 你 。 若 說 你 沒 有 在 那 裡 ， 就 必 使 那 邦 那 國 的 人 起 誓 說 ， 實 在 是 找 不 著 你 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva