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Union (Traditional) -
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|Filipenses 1:1|
基 督 耶 穌 的 僕 人 保 羅 和 提 摩 太 寫 信 給 凡 住 腓 立 比 、 在 基 督 耶 穌 裡 的 眾 聖 徒 ， 和 諸 位 監 督 ， 諸 位 執 事 。
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|Filipenses 1:2|
願 恩 惠 、 平 安 從 神 我 們 的 父 並 主 耶 穌 基 督 歸 與 你 們 ！
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|Filipenses 1:3|
我 每 逢 想 念 你 們 ， 就 感 謝 我 的 神 ；
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|Filipenses 1:4|
每 逢 為 你 們 眾 人 祈 求 的 時 候 ， 常 是 歡 歡 喜 喜 的 祈 求 。
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|Filipenses 1:5|
因 為 從 頭 一 天 直 到 如 今 ， 你 們 是 同 心 合 意 的 興 旺 福 音 。
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|Filipenses 1:6|
我 深 信 那 在 你 們 心 裡 動 了 善 工 的 ， 必 成 全 這 工 ， 直 到 耶 穌 基 督 的 日 子 。
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7
|Filipenses 1:7|
我 為 你 們 眾 人 有 這 樣 的 意 念 ， 原 是 應 當 的 ； 因 你 們 常 在 我 心 裡 ， 無 論 我 是 在 捆 鎖 之 中 ， 是 辯 明 證 實 福 音 的 時 候 ， 你 們 都 與 我 一 同 得 恩 。
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8
|Filipenses 1:8|
我 體 會 基 督 耶 穌 的 心 腸 ， 切 切 的 想 念 你 們 眾 人 ； 這 是 神 可 以 給 我 作 見 證 的 。
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|Filipenses 1:9|
我 所 禱 告 的 ， 就 是 要 你 們 的 愛 心 在 知 識 和 各 樣 見 識 上 多 而 又 多 ，
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10
|Filipenses 1:10|
使 你 們 能 分 別 是 非 （ 或 作 ： 喜 愛 那 美 好 的 事 ） ， 作 誠 實 無 過 的 人 ， 直 到 基 督 的 日 子 ；
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva