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Union (Traditional) -
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|Filipenses 2:21|
別 人 都 求 自 己 的 事 ， 並 不 求 耶 穌 基 督 的 事 。
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|Filipenses 2:22|
但 你 們 知 道 提 摩 太 的 明 證 ； 他 興 旺 福 音 ， 與 我 同 勞 ， 待 我 像 兒 子 待 父 親 一 樣 。
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|Filipenses 2:23|
所 以 ， 我 一 看 出 我 的 事 要 怎 樣 了 結 ， 就 盼 望 立 刻 打 發 他 去 ；
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|Filipenses 2:24|
但 我 靠 著 主 自 信 我 也 必 快 去 。
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|Filipenses 2:25|
然 而 ， 我 想 必 須 打 發 以 巴 弗 提 到 你 們 那 裡 去 。 他 是 我 的 兄 弟 ， 與 我 一 同 做 工 ， 一 同 當 兵 ， 是 你 們 所 差 遣 的 ， 也 是 供 給 我 需 用 的 。
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|Filipenses 2:26|
他 很 想 念 你 們 眾 人 ， 並 且 極 其 難 過 ， 因 為 你 們 聽 見 他 病 了 。
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|Filipenses 2:27|
他 實 在 是 病 了 ， 幾 乎 要 死 ； 然 而 神 憐 恤 他 ， 不 但 憐 恤 他 ， 也 憐 恤 我 ， 免 得 我 憂 上 加 憂 。
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|Filipenses 2:28|
所 以 我 越 發 急 速 打 發 他 去 ， 叫 你 們 再 見 他 ， 就 可 以 喜 樂 ， 我 也 可 以 少 些 憂 愁 。
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|Filipenses 2:29|
故 此 ， 你 們 要 在 主 裡 歡 歡 樂 樂 的 接 待 他 ， 而 且 要 尊 重 這 樣 的 人 ；
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|Filipenses 2:30|
因 他 為 做 基 督 的 工 夫 ， 幾 乎 至 死 ， 不 顧 性 命 ， 要 補 足 你 們 供 給 我 的 不 及 之 處 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva