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Union (Traditional) -
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21
|Filipenses 2:21|
別 人 都 求 自 己 的 事 ， 並 不 求 耶 穌 基 督 的 事 。
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22
|Filipenses 2:22|
但 你 們 知 道 提 摩 太 的 明 證 ； 他 興 旺 福 音 ， 與 我 同 勞 ， 待 我 像 兒 子 待 父 親 一 樣 。
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23
|Filipenses 2:23|
所 以 ， 我 一 看 出 我 的 事 要 怎 樣 了 結 ， 就 盼 望 立 刻 打 發 他 去 ；
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|Filipenses 2:24|
但 我 靠 著 主 自 信 我 也 必 快 去 。
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|Filipenses 2:25|
然 而 ， 我 想 必 須 打 發 以 巴 弗 提 到 你 們 那 裡 去 。 他 是 我 的 兄 弟 ， 與 我 一 同 做 工 ， 一 同 當 兵 ， 是 你 們 所 差 遣 的 ， 也 是 供 給 我 需 用 的 。
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26
|Filipenses 2:26|
他 很 想 念 你 們 眾 人 ， 並 且 極 其 難 過 ， 因 為 你 們 聽 見 他 病 了 。
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|Filipenses 2:27|
他 實 在 是 病 了 ， 幾 乎 要 死 ； 然 而 神 憐 恤 他 ， 不 但 憐 恤 他 ， 也 憐 恤 我 ， 免 得 我 憂 上 加 憂 。
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28
|Filipenses 2:28|
所 以 我 越 發 急 速 打 發 他 去 ， 叫 你 們 再 見 他 ， 就 可 以 喜 樂 ， 我 也 可 以 少 些 憂 愁 。
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29
|Filipenses 2:29|
故 此 ， 你 們 要 在 主 裡 歡 歡 樂 樂 的 接 待 他 ， 而 且 要 尊 重 這 樣 的 人 ；
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30
|Filipenses 2:30|
因 他 為 做 基 督 的 工 夫 ， 幾 乎 至 死 ， 不 顧 性 命 ， 要 補 足 你 們 供 給 我 的 不 及 之 處 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva